Йосип з Назарету
ЧОЛОВІК ТРИМАВСЯ ОБОРОТОМ
ЩЕ СТОЯВ ПОРЯД
ГОСПОДЬ-ДИТИНЯ ЯК ПРОВІДНИК
Бог є джерелом моєї сили
і забезпечить виконання
щоб я міг насолоджуватися Ним вічно
Psalm 73 :26
The faith and the faithful
ЙОСИФім’я, яке дуже любили серед єврейського та християнського населення – хоча багато святих носили це ім’я; але воно описує серце Бога, яке тече великою благодаттю для Його народу. Таким чином, певні атрибути, які описували його (Божу) дивовижність, використовувалися в усьому Старому Завіті, наприклад;Елогім(Бог Живий),Адонай(Господь),Sabaoth(вищий захист),Ієхова(єдина свята і найвища жива присутність), іЯхве(творець і дарувальник життя) Знову ж таки – цепросто заголовкидляІм'яперш за все імена ще не були відомі!
Отже, Ім’я Бога булоніколи не писавна відміну від тих (гностиків), які стверджують, що це було; ВІН (Бог) ще не був відомий у термінахвідкрився у своїй повнотібо той час ще був попереду! :Тоді Мойсей сказав до Господа: «Якщо я благаю, що Господь, Бог ваших батьків, поставив мене; вони запитають твоє ім'я, і що я скажу? Ти скажеш, що тебе послав Я, ХТО Є!»(Вихід 3: 13-14) Тим не менш, він (Бог) розмовляв зі своїм святим через своїх вогненних служителів ангелів, які говорили 80 разів від його імені!
Перший прикладангел Господнійговорить знаходиться вРозповідь Буття- розмова з Агар читання:
Just as the prophets proclaimed the word of the Lord to his people (Deut 6: 4-15) and how they should keep to his commandments in order to be bound by the covenant of the Old Testament Church, so too did they prepare the hearts of the faithful for his coming (Isa 40: 3-5) – the fulfilment of the eternal covenant by his ordinances. (Isa 6: 6-8) These same rites he established for the faithful of his inheritance which would flood the parched wells of the souls of all nations (Jn 4:10) who desire to live and not merely exist in him via his holy Church. (Jn 6:54)
As we know, there are various denominations which have their roots in the ancient breakaway groups which the apostles themselves were contending with. (1 Cor 1:12, 3:4) Thus, the second paragraph of this document likens such heresies (departures from sound doctrine) to competitoring sectors which cause confusion and spiritual damage – parching wells of the soul. When the apostles returned from their first mission after the Pentecost to Mother Zion (Jerusalem) the Church of all churches, they sort to establish universal (Katholic) teaching as a means of greater communion. (Act 15)
Psalm 73 :26
ЙОСИФім’я, яке дуже любили серед єврейського та християнського населення – хоча багато святих носили це ім’я; але воно описує серце Бога, яке тече великою благодаттю для Його народу. Таким чином, певні атрибути, які описували його (Божу) дивовижність, використовувалися в усьому Старому Завіті, наприклад;Елогім(Бог Живий),Адонай(Господь),Sabaoth(вищий захист),Ієхова(єдина свята і найвища жива присутність), іЯхве(творець і дарувальник життя) Знову ж таки – цепросто заголовкидляІм'яперш за все імена ще не були відомі!
Отже, Ім’я Бога булоніколи не писавна відміну від тих (гностиків), які стверджують, що це було; ВІН (Бог) ще не був відомий у термінахвідкрився у своїй повнотібо той час ще був попереду! :Тоді Мойсей сказав до Господа: «Якщо я благаю, що Господь, Бог ваших батьків, поставив мене; вони запитають твоє ім'я, і що я скажу? Ти скажеш, що тебе послав Я, ХТО Є!»(Вихід 3: 13-14) Тим не менш, він (Бог) розмовляв зі своїм святим через своїх вогненних служителів ангелів, які говорили 80 разів від його імені!
Перший прикладангел Господнійговорить знаходиться вРозповідь Буття- розмова з Агар читання:
Yet, the Apostles had to contend continuously with various groups (heresies) rising out of the nascent communities which were at odds with the Christ of the Gospels and on what the function of the Church is (Gal 1:8) This is the reason why the Church of the New Testament via the grace of the Holy Spirit and under the instruction of those very apostles who were the first eyewitnesses along with the first 70 disciples needed to boldly clarify what is the faith of the Church -reiterating her Creed and safeguarding her people (Rom 1:5) who would participate in the Communion of Saints (1 Cor 10:16)
Hence, the First Apostolic Council of the Church of Jerusalem (50AD) formulated a basic Creed/profession of faith which was used as the means of initiation for Christians. What that statement was, we comfortably know that it was a Trinitarian affirmation – the affirmation which evolved as the Apostles Creed.
Ангел Господній знайшов її по дорозі в Шур біля джерела води в пустелі. Тоді він звернувся до неї зі словами: «Агар, служниця Сараї, чого ти тут? Що ви робите?" Тоді вона відповіла: «Я втікаю від своєї господині Сари!» (Буття 16: 7-8)
Psalm 73 :26
The wolves within the Church.
Звичайно, Господь через свого ангелакомфортізаспокоюєАгар не боятися і повернутися до табору, щобБожі чудесабутивиявленоіпрацюєпрославлений! Отже, Господь, який творить чудеса, євиявленов іменіЙосипяк:той, хто дає рясно через додавання милості до свого життя, яке викликається та дарується як справжнє благословення!
У межах канону Святого Письма – Євангелія, які були прийняті Церквою через Священні Вселенські Собори (православні Церкви в усьому світі, які зібралися на соборі) коротко торкаються ключових моментів щодо Йосифа в розповіді про Різдво Господнє. Отже, воно є лише в Євангеліях апостолів і євангелістівМатвійіЛюкщо ми починаємо бачити, де Джозеф підходить народинне дерево спасіннящодо Господньогородовід у пророцтвіікровчерез Пресвяту Марію Богородицю.
Крім того, у цих розповідях також подано короткий опис торгівлі щодо позиції Джозефа в громаді та місії.«Хіба це не син теслі, чию матір звуть Маріам?» (Мт 13: 55). Хоча грецьке слово, згадане для опису торгівлі Йосипа, єТЕКНІ(Ремесло) – як я часто зазначав: «дослівний перекладз даної мовине має сенсуіншими мовами(особливо, коли йдеться про незнайомість контексту) –стисле пояснення виправданеособливо колиперекладаючиванглійська мова!» Маючи на увазі таке; чи можу я додати, що один ізнайбільші помилкидлявсі переклади Бібліїщо походить від конфесійно прийнятогоЕкспедиція 1956 року(Біблійне товариство) єгнилий до глибини душі!
Повертаючись доТЕКНІ: грець може вказати це словоремесло– все ж це передбачає aкваліфікований будівельникхто як учора бувнаділений усіма аспектамитаких як теслярство, кладка цегли, бетонування, а в сучасних термінах знали б сантехніку та електрику. Отже, дерево, метал і цегла були основними звичними матеріалами того часу! Стверджуючи це в Євангеліях від апостолів і євангелістівМаркіДжон;Йосип не згадуєтьсяі не єріздва Господньоговикликає занепокоєння – ці облікові записи базуються виключно наметаіміністерство!
враховуючиметав межахЄврейська сім'я, це ознакаблагословення,користь, ідостатокматиблагодатьзбагато дітей. Це особливо вірно звучить у біблійні часи, коли Господь благословив Авраама:«З твого роду Я зроблю народи!»(Бут. 12:2) і далі підтверджено, як закликає Давид у псалмодійці:«Ваші діти будуть схожі на пагони оливи у вашому домі!»(Пс 128:3)
Хоча Євангелія від апостолів і євангелістівМатвійіЛюкпідтвердити цеу Господа була сім'я:«Хіба не брати йому; Яків, Йосей, Саймон і Юда? Його сестри теж серед нас, чи не так?»(Мт 13:56) і:Він(Ісус)таким чином було повідомлено «Твоя мати і брати хочуть бачити тебе! Вони стоять надворі й чекають на вас!»(Лк 8:20) Втім, ці (Брати), як завжди стверджувала апостольська віра, булиблизькі родичі; в єврейській культурі, такі роблятьніякої різниціміжкровірозширена родина.
Тому, як заохочує Святе Передання (те, що мало місце і було передано усно), а також міститься вАпокрифи(записи спочатку розглядалися як приховані докази; пізніше розглядалися як байки); Ісус мавстарші брати і сестрас. Це були:Юди Тадеяразом зДжеймс– з якою і Господь був поруч,Хосес, іСаймонусі справді були двоюрідними братами (знову ж таки: усі близькі родичі на Сході асоціюються як брати та сестри незалежно від того) Господа від ЙосипабратКлеопаіневістка Діти Саломеїякого Йосипвирощений як свійколи помер Клеопа. Крім того, апокриф (Протоєвангеліє Якова та Йосипа Теслі) згадує дітей/кузин жіночої статі:АсіяіЛідія.
Окрім суперечливих розповідей щодо таких і подібних питань, які містяться в апокрифах (причина, чому це не можна цілком прийняти), факт полягає в тому, що Йосип (з роду Давида)ніколи не був одружений! Його любов до Маріам (з роду Аарона), нашої Святої Матері, була такою великою;відомі один одномувідхрамова школаякий бувцентр освіти(особливо для осіб королівського та пресвітерського походження) у ті часи. Це звучить правдою, коли ми думаємо про минулі дні, особливо в середземноморському середовищі, дедівчатабулиосвіченийбілямонастирв той час якхлопцібілямонастир. Крім того, це історичний і біблійний фактзалучення(Ерусин) іШлюб(Nissuin), що слідує після фази, призначеної двома родинами:суворо дотримувалися В ПЕРІОД ПАРНОЇ МОЛОДОСТІ!
Незважаючи на суперечливі аспекти, присутні вГрецька патрологіяможе стосуватисяВік Йосипаі статус; ми повинні пам’ятати, що навіть серед високоосвічених теологів і апологетів – такі схильні помилятися, особливо в цьому відношенні. Як стверджують Святі Отці (1 Климент: 2) і Святе Письмо закликає (Йо. 15: 9-14), що в серединізарозумілість і самовпевненість- Святий Дух, який відкриває всю правдуне можеіне буде працюватиколи такі почуття присутні (его засліплює нас від правди), незважаючи на церковну спадщину! Дехто з родини Церкви справді єсвятий, матимудрість, єобдарований; але один аспект людини, якийБог не знімеє нашим власнимдурістьяка походить від того самого его! Нам потрібно матисмиреннящоб розпізнати його та почати відкладати черезспівпрацядоБожественна волящо запрошує наспрагнути до досконалості!
Саме цим є причина церковного Універсалузбирається на Вселенський Соборяк описано в третьому параграфі цієї екзархальної енцикліки до справдіобговорити,розрізняти,звільнитиаборатифікуватийого знахідки вслухняністьдоСвятий Духхто єСкарбниця благословеньіДжерело всіх знань. Отже, через вблагодать наступництваіколегіальність синоду; у таких справах щиро підкоряються Святому Духу – відкидаючи в сторону будь-яку зарозумілість, церковне становище та наперед задумані ідеї!
Таким чином, великий перекладач, теолог і Отець ЦерквиСв. Єронім(347-420 н. е.) підтверджуємолодістьінезайманістьобохМаріаміЙосип з Назаретуу своїй Апології (Вічна цнота Маріам з Назарету) проти Гельвідія (340-390 рр. н. е.), який заперечував цноту Маріам і вважав, що у Йосипа були інші дружини та діти, яких він пізніше мав з Маріам. Тому Ієронім спростовує:
Звичайно, Господь через свого ангелакомфортізаспокоюєАгар не боятися і повернутися до табору, щобБожі чудесабутивиявленоіпрацюєпрославлений! Отже, Господь, який творить чудеса, євиявленов іменіЙосипяк:той, хто дає рясно через додавання милості до свого життя, яке викликається та дарується як справжнє благословення!
У межах канону Святого Письма – Євангелія, які були прийняті Церквою через Священні Вселенські Собори (православні Церкви в усьому світі, які зібралися на соборі) коротко торкаються ключових моментів щодо Йосифа в розповіді про Різдво Господнє. Отже, воно є лише в Євангеліях апостолів і євангелістівМатвійіЛюкщо ми починаємо бачити, де Джозеф підходить народинне дерево спасіннящодо Господньогородовід у пророцтвіікровчерез Пресвяту Марію Богородицю.
Крім того, у цих розповідях також подано короткий опис торгівлі щодо позиції Джозефа в громаді та місії.«Хіба це не син теслі, чию матір звуть Маріам?» (Мт 13: 55). Хоча грецьке слово, згадане для опису торгівлі Йосипа, єТЕКНІ(Ремесло) – як я часто зазначав: «дослівний перекладз даної мовине має сенсуіншими мовами(особливо, коли йдеться про незнайомість контексту) –стисле пояснення виправданеособливо колиперекладаючиванглійська мова!» Маючи на увазі таке; чи можу я додати, що один ізнайбільші помилкидлявсі переклади Бібліїщо походить від конфесійно прийнятогоЕкспедиція 1956 року(Біблійне товариство) єгнилий до глибини душі!
Повертаючись доТЕКНІ: грець може вказати це словоремесло– все ж це передбачає aкваліфікований будівельникхто як учора бувнаділений усіма аспектамитаких як теслярство, кладка цегли, бетонування, а в сучасних термінах знали б сантехніку та електрику. Отже, дерево, метал і цегла були основними звичними матеріалами того часу! Стверджуючи це в Євангеліях від апостолів і євангелістівМаркіДжон;Йосип не згадуєтьсяі не єріздва Господньоговикликає занепокоєння – ці облікові записи базуються виключно наметаіміністерство!
враховуючиметав межахЄврейська сім'я, це ознакаблагословення,користь, ідостатокматиблагодатьзбагато дітей. Це особливо вірно звучить у біблійні часи, коли Господь благословив Авраама:«З твого роду Я зроблю народи!»(Бут. 12:2) і далі підтверджено, як закликає Давид у псалмодійці:«Ваші діти будуть схожі на пагони оливи у вашому домі!»(Пс 128:3)
Хоча Євангелія від апостолів і євангелістівМатвійіЛюкпідтвердити цеу Господа була сім'я:«Хіба не брати йому; Яків, Йосей, Саймон і Юда? Його сестри теж серед нас, чи не так?»(Мт 13:56) і:Він(Ісус)таким чином було повідомлено «Твоя мати і брати хочуть бачити тебе! Вони стоять надворі й чекають на вас!»(Лк 8:20) Втім, ці (Брати), як завжди стверджувала апостольська віра, булиблизькі родичі; в єврейській культурі, такі роблятьніякої різниціміжкровірозширена родина.
Тому, як заохочує Святе Передання (те, що мало місце і було передано усно), а також міститься вАпокрифи(записи спочатку розглядалися як приховані докази; пізніше розглядалися як байки); Ісус мавстарші брати і сестрас. Це були:Юди Тадеяразом зДжеймс– з якою і Господь був поруч,Хосес, іСаймонусі справді були двоюрідними братами (знову ж таки: усі близькі родичі на Сході асоціюються як брати та сестри незалежно від того) Господа від ЙосипабратКлеопаіневістка Діти Саломеїякого Йосипвирощений як свійколи помер Клеопа. Крім того, апокриф (Протоєвангеліє Якова та Йосипа Теслі) згадує дітей/кузин жіночої статі:АсіяіЛідія.
Окрім суперечливих розповідей щодо таких і подібних питань, які містяться в апокрифах (причина, чому це не можна цілком прийняти), факт полягає в тому, що Йосип (з роду Давида)ніколи не був одружений! Його любов до Маріам (з роду Аарона), нашої Святої Матері, була такою великою;відомі один одномувідхрамова школаякий бувцентр освіти(особливо для осіб королівського та пресвітерського походження) у ті часи. Це звучить правдою, коли ми думаємо про минулі дні, особливо в середземноморському середовищі, дедівчатабулиосвіченийбілямонастирв той час якхлопцібілямонастир. Крім того, це історичний і біблійний фактзалучення(Ерусин) іШлюб(Nissuin), що слідує після фази, призначеної двома родинами:суворо дотримувалися В ПЕРІОД ПАРНОЇ МОЛОДОСТІ!
Незважаючи на суперечливі аспекти, присутні вГрецька патрологіяможе стосуватисяВік Йосипаі статус; ми повинні пам’ятати, що навіть серед високоосвічених теологів і апологетів – такі схильні помилятися, особливо в цьому відношенні. Як стверджують Святі Отці (1 Климент: 2) і Святе Письмо закликає (Йо. 15: 9-14), що в серединізарозумілість і самовпевненість- Святий Дух, який відкриває всю правдуне можеіне буде працюватиколи такі почуття присутні (его засліплює нас від правди), незважаючи на церковну спадщину! Дехто з родини Церкви справді єсвятий, матимудрість, єобдарований; але один аспект людини, якийБог не знімеє нашим власнимдурістьяка походить від того самого его! Нам потрібно матисмиреннящоб розпізнати його та почати відкладати черезспівпрацядоБожественна волящо запрошує наспрагнути до досконалості!
Саме цим є причина церковного Універсалузбирається на Вселенський Соборяк описано в третьому параграфі цієї екзархальної енцикліки до справдіобговорити,розрізняти,звільнитиаборатифікуватийого знахідки вслухняністьдоСвятий Духхто єСкарбниця благословеньіДжерело всіх знань. Отже, через вблагодать наступництваіколегіальність синоду; у таких справах щиро підкоряються Святому Духу – відкидаючи в сторону будь-яку зарозумілість, церковне становище та наперед задумані ідеї!
Таким чином, великий перекладач, теолог і Отець ЦерквиСв. Єронім(347-420 н. е.) підтверджуємолодістьінезайманістьобохМаріаміЙосип з Назаретуу своїй Апології (Вічна цнота Маріам з Назарету) проти Гельвідія (340-390 рр. н. е.), який заперечував цноту Маріам і вважав, що у Йосипа були інші дружини та діти, яких він пізніше мав з Маріам. Тому Ієронім спростовує:
The doctrine of God
Звичайно, Господь через свого ангелакомфортізаспокоюєАгар не боятися і повернутися до табору, щобБожі чудесабутивиявленоіпрацюєпрославлений! Отже, Господь, який творить чудеса, євиявленов іменіЙосипяк:той, хто дає рясно через додавання милості до свого життя, яке викликається та дарується як справжнє благословення!
У межах канону Святого Письма – Євангелія, які були прийняті Церквою через Священні Вселенські Собори (православні Церкви в усьому світі, які зібралися на соборі) коротко торкаються ключових моментів щодо Йосифа в розповіді про Різдво Господнє. Отже, воно є лише в Євангеліях апостолів і євангелістівМатвійіЛюкщо ми починаємо бачити, де Джозеф підходить народинне дерево спасіннящодо Господньогородовід у пророцтвіікровчерез Пресвяту Марію Богородицю.
Крім того, у цих розповідях також подано короткий опис торгівлі щодо позиції Джозефа в громаді та місії.«Хіба це не син теслі, чию матір звуть Маріам?» (Мт 13: 55). Хоча грецьке слово, згадане для опису торгівлі Йосипа, єТЕКНІ(Ремесло) – як я часто зазначав: «дослівний перекладз даної мовине має сенсуіншими мовами(особливо, коли йдеться про незнайомість контексту) –стисле пояснення виправданеособливо колиперекладаючиванглійська мова!» Маючи на увазі таке; чи можу я додати, що один ізнайбільші помилкидлявсі переклади Бібліїщо походить від конфесійно прийнятогоЕкспедиція 1956 року(Біблійне товариство) єгнилий до глибини душі!
Повертаючись доТЕКНІ: грець може вказати це словоремесло– все ж це передбачає aкваліфікований будівельникхто як учора бувнаділений усіма аспектамитаких як теслярство, кладка цегли, бетонування, а в сучасних термінах знали б сантехніку та електрику. Отже, дерево, метал і цегла були основними звичними матеріалами того часу! Стверджуючи це в Євангеліях від апостолів і євангелістівМаркіДжон;Йосип не згадуєтьсяі не єріздва Господньоговикликає занепокоєння – ці облікові записи базуються виключно наметаіміністерство!
враховуючиметав межахЄврейська сім'я, це ознакаблагословення,користь, ідостатокматиблагодатьзбагато дітей. Це особливо вірно звучить у біблійні часи, коли Господь благословив Авраама:«З твого роду Я зроблю народи!»(Бут. 12:2) і далі підтверджено, як закликає Давид у псалмодійці:«Ваші діти будуть схожі на пагони оливи у вашому домі!»(Пс 128:3)
Хоча Євангелія від апостолів і євангелістівМатвійіЛюкпідтвердити цеу Господа була сім'я:«Хіба не брати йому; Яків, Йосей, Саймон і Юда? Його сестри теж серед нас, чи не так?»(Мт 13:56) і:Він(Ісус)таким чином було повідомлено «Твоя мати і брати хочуть бачити тебе! Вони стоять надворі й чекають на вас!»(Лк 8:20) Втім, ці (Брати), як завжди стверджувала апостольська віра, булиблизькі родичі; в єврейській культурі, такі роблятьніякої різниціміжкровірозширена родина.
Тому, як заохочує Святе Передання (те, що мало місце і було передано усно), а також міститься вАпокрифи(записи спочатку розглядалися як приховані докази; пізніше розглядалися як байки); Ісус мавстарші брати і сестрас. Це були:Юди Тадеяразом зДжеймс– з якою і Господь був поруч,Хосес, іСаймонусі справді були двоюрідними братами (знову ж таки: усі близькі родичі на Сході асоціюються як брати та сестри незалежно від того) Господа від ЙосипабратКлеопаіневістка Діти Саломеїякого Йосипвирощений як свійколи помер Клеопа. Крім того, апокриф (Протоєвангеліє Якова та Йосипа Теслі) згадує дітей/кузин жіночої статі:АсіяіЛідія.
Окрім суперечливих розповідей щодо таких і подібних питань, які містяться в апокрифах (причина, чому це не можна цілком прийняти), факт полягає в тому, що Йосип (з роду Давида)ніколи не був одружений! Його любов до Маріам (з роду Аарона), нашої Святої Матері, була такою великою;відомі один одномувідхрамова школаякий бувцентр освіти(особливо для осіб королівського та пресвітерського походження) у ті часи. Це звучить правдою, коли ми думаємо про минулі дні, особливо в середземноморському середовищі, дедівчатабулиосвіченийбілямонастирв той час якхлопцібілямонастир. Крім того, це історичний і біблійний фактзалучення(Ерусин) іШлюб(Nissuin), що слідує після фази, призначеної двома родинами:суворо дотримувалися В ПЕРІОД ПАРНОЇ МОЛОДОСТІ!
Незважаючи на суперечливі аспекти, присутні вГрецька патрологіяможе стосуватисяВік Йосипаі статус; ми повинні пам’ятати, що навіть серед високоосвічених теологів і апологетів – такі схильні помилятися, особливо в цьому відношенні. Як стверджують Святі Отці (1 Климент: 2) і Святе Письмо закликає (Йо. 15: 9-14), що в серединізарозумілість і самовпевненість- Святий Дух, який відкриває всю правдуне можеіне буде працюватиколи такі почуття присутні (его засліплює нас від правди), незважаючи на церковну спадщину! Дехто з родини Церкви справді єсвятий, матимудрість, єобдарований; але один аспект людини, якийБог не знімеє нашим власнимдурістьяка походить від того самого его! Нам потрібно матисмиреннящоб розпізнати його та почати відкладати черезспівпрацядоБожественна волящо запрошує наспрагнути до досконалості!
Саме цим є причина церковного Універсалузбирається на Вселенський Соборяк описано в третьому параграфі цієї екзархальної енцикліки до справдіобговорити,розрізняти,звільнитиаборатифікуватийого знахідки вслухняністьдоСвятий Духхто єСкарбниця благословеньіДжерело всіх знань. Отже, через вблагодать наступництваіколегіальність синоду; у таких справах щиро підкоряються Святому Духу – відкидаючи в сторону будь-яку зарозумілість, церковне становище та наперед задумані ідеї!
Таким чином, великий перекладач, теолог і Отець ЦерквиСв. Єронім(347-420 н. е.) підтверджуємолодістьінезайманістьобохМаріаміЙосип з Назаретуу своїй Апології (Вічна цнота Маріам з Назарету) проти Гельвідія (340-390 рр. н. е.), який заперечував цноту Маріам і вважав, що у Йосипа були інші дружини та діти, яких він пізніше мав з Маріам. Тому Ієронім спростовує:
«Якщо ми приймемо можливість як мірило судження, ми можемо стверджувати, що Йосип мав кілька дружин, тому що Авраам мав, і Яків також, і що Господні брати були джерелом цих дружин, вигадка, яку деякі дотримуються з поспішністю, яка виникає від зухвалості на противагу побожності. Ви кажете, що Маріам не продовжувала дівувати: я ще більше стверджую, що сам Йосип через Маріам був незайманим, так що від незайманого шлюбу народився незайманий син. Бо якщо, як свята людина, йому не закидають розпусту, і ніде не написано, що він мав іншу дружину, але був опікуном Маріам, яку він мав мати як дружину, а не її чоловіка, висновок такий: той, хто вважався гідним називатися батьком Господа, залишився незайманим!» (Вибачення 21)
Psalm 73 :26
Крім того, в біблійному Ізраїлі - якщо сім'я молодої дівчини повинна була розрівнятисярозглянути пропозицію одружитисязахтось значно старшийніж вона; це було засуджено – розглядалося якеквівалент проституції! Отже, Йосип і Маріам булитільки займаютьсяі це має бути ясно, що наша Свята Мати Маріамє Діва раніше,протягоміпісляВтілення Господа на противагу гнилі та богохульству, які багато хто підтримував у часи становлення і до яких прийняли протестантські реформатори!
Таким чином, ця реальність (Маріам як Діва) вказується у святій іконографії через три зірки на її покривалі; але багато хто на Сході та в колишньому Західному християнському світі разом з іншими в межах монастиряпедалював гнильяким був Йосипраніше одруженийі бувстарий чоловік. Ми повинні пам’ятати, що багато святих обох завітів були молодими, коли вони прийняли Боже покликання і розпочали своє служіння. Давайте мати на увазіЧетвертий розділ Мудрості Соломонащо вказує на тевік не є обов'язковою умовою за дар Мудростіяк багато хто сказав би, що це так.
Це правда, щодосвіддійснодає нам цінне розуміння та зрілістьдо якого Господь співпрацює з природним порядком речей, але іноді Він дивує нас людьми, яких представляє зненацька – людьми, які, можливо, навіть не подобаються нам. Але такі закликають нас переосмислити нашу позицію і через їхню мудрість (дар Святого Духа) і смирення, яке супроводжує це – залишають нас з роззявленими ротами або, можливо, змушують наші голови панути від сорому!
Звичайно, Господь через свого ангелакомфортізаспокоюєАгар не боятися і повернутися до табору, щобБожі чудесабутивиявленоіпрацюєпрославлений! Отже, Господь, який творить чудеса, євиявленов іменіЙосипяк:той, хто дає рясно через додавання милості до свого життя, яке викликається та дарується як справжнє благословення!
У межах канону Святого Письма – Євангелія, які були прийняті Церквою через Священні Вселенські Собори (православні Церкви в усьому світі, які зібралися на соборі) коротко торкаються ключових моментів щодо Йосифа в розповіді про Різдво Господнє. Отже, воно є лише в Євангеліях апостолів і євангелістівМатвійіЛюкщо ми починаємо бачити, де Джозеф підходить народинне дерево спасіннящодо Господньогородовід у пророцтвіікровчерез Пресвяту Марію Богородицю.
Крім того, у цих розповідях також подано короткий опис торгівлі щодо позиції Джозефа в громаді та місії.«Хіба це не син теслі, чию матір звуть Маріам?» (Мт 13: 55). Хоча грецьке слово, згадане для опису торгівлі Йосипа, єТЕКНІ(Ремесло) – як я часто зазначав: «дослівний перекладз даної мовине має сенсуіншими мовами(особливо, коли йдеться про незнайомість контексту) –стисле пояснення виправданеособливо колиперекладаючиванглійська мова!» Маючи на увазі таке; чи можу я додати, що один ізнайбільші помилкидлявсі переклади Бібліїщо походить від конфесійно прийнятогоЕкспедиція 1956 року(Біблійне товариство) єгнилий до глибини душі!
Повертаючись доТЕКНІ: грець може вказати це словоремесло– все ж це передбачає aкваліфікований будівельникхто як учора бувнаділений усіма аспектамитаких як теслярство, кладка цегли, бетонування, а в сучасних термінах знали б сантехніку та електрику. Отже, дерево, метал і цегла були основними звичними матеріалами того часу! Стверджуючи це в Євангеліях від апостолів і євангелістівМаркіДжон;Йосип не згадуєтьсяі не єріздва Господньоговикликає занепокоєння – ці облікові записи базуються виключно наметаіміністерство!
враховуючиметав межахЄврейська сім'я, це ознакаблагословення,користь, ідостатокматиблагодатьзбагато дітей. Це особливо вірно звучить у біблійні часи, коли Господь благословив Авраама:«З твого роду Я зроблю народи!»(Бут. 12:2) і далі підтверджено, як закликає Давид у псалмодійці:«Ваші діти будуть схожі на пагони оливи у вашому домі!»(Пс 128:3)
Хоча Євангелія від апостолів і євангелістівМатвійіЛюкпідтвердити цеу Господа була сім'я:«Хіба не брати йому; Яків, Йосей, Саймон і Юда? Його сестри теж серед нас, чи не так?»(Мт 13:56) і:Він(Ісус)таким чином було повідомлено «Твоя мати і брати хочуть бачити тебе! Вони стоять надворі й чекають на вас!»(Лк 8:20) Втім, ці (Брати), як завжди стверджувала апостольська віра, булиблизькі родичі; в єврейській культурі, такі роблятьніякої різниціміжкровірозширена родина.
Тому, як заохочує Святе Передання (те, що мало місце і було передано усно), а також міститься вАпокрифи(записи спочатку розглядалися як приховані докази; пізніше розглядалися як байки); Ісус мавстарші брати і сестрас. Це були:Юди Тадеяразом зДжеймс– з якою і Господь був поруч,Хосес, іСаймонусі справді були двоюрідними братами (знову ж таки: усі близькі родичі на Сході асоціюються як брати та сестри незалежно від того) Господа від ЙосипабратКлеопаіневістка Діти Саломеїякого Йосипвирощений як свійколи помер Клеопа. Крім того, апокриф (Протоєвангеліє Якова та Йосипа Теслі) згадує дітей/кузин жіночої статі:АсіяіЛідія.
Окрім суперечливих розповідей щодо таких і подібних питань, які містяться в апокрифах (причина, чому це не можна цілком прийняти), факт полягає в тому, що Йосип (з роду Давида)ніколи не був одружений! Його любов до Маріам (з роду Аарона), нашої Святої Матері, була такою великою;відомі один одномувідхрамова школаякий бувцентр освіти(особливо для осіб королівського та пресвітерського походження) у ті часи. Це звучить правдою, коли ми думаємо про минулі дні, особливо в середземноморському середовищі, дедівчатабулиосвіченийбілямонастирв той час якхлопцібілямонастир. Крім того, це історичний і біблійний фактзалучення(Ерусин) іШлюб(Nissuin), що слідує після фази, призначеної двома родинами:суворо дотримувалися В ПЕРІОД ПАРНОЇ МОЛОДОСТІ!
Незважаючи на суперечливі аспекти, присутні вГрецька патрологіяможе стосуватисяВік Йосипаі статус; ми повинні пам’ятати, що навіть серед високоосвічених теологів і апологетів – такі схильні помилятися, особливо в цьому відношенні. Як стверджують Святі Отці (1 Климент: 2) і Святе Письмо закликає (Йо. 15: 9-14), що в серединізарозумілість і самовпевненість- Святий Дух, який відкриває всю правдуне можеіне буде працюватиколи такі почуття присутні (его засліплює нас від правди), незважаючи на церковну спадщину! Дехто з родини Церкви справді єсвятий, матимудрість, єобдарований; але один аспект людини, якийБог не знімеє нашим власнимдурістьяка походить від того самого его! Нам потрібно матисмиреннящоб розпізнати його та почати відкладати черезспівпрацядоБожественна волящо запрошує наспрагнути до досконалості!
Саме цим є причина церковного Універсалузбирається на Вселенський Соборяк описано в третьому параграфі цієї екзархальної енцикліки до справдіобговорити,розрізняти,звільнитиаборатифікуватийого знахідки вслухняністьдоСвятий Духхто єСкарбниця благословеньіДжерело всіх знань. Отже, через вблагодать наступництваіколегіальність синоду; у таких справах щиро підкоряються Святому Духу – відкидаючи в сторону будь-яку зарозумілість, церковне становище та наперед задумані ідеї!
Таким чином, великий перекладач, теолог і Отець ЦерквиСв. Єронім(347-420 н. е.) підтверджуємолодістьінезайманістьобохМаріаміЙосип з Назаретуу своїй Апології (Вічна цнота Маріам з Назарету) проти Гельвідія (340-390 рр. н. е.), який заперечував цноту Маріам і вважав, що у Йосипа були інші дружини та діти, яких він пізніше мав з Маріам. Тому Ієронім спростовує:
Крім того, в біблійному Ізраїлі - якщо сім'я молодої дівчини повинна була розрівнятисярозглянути пропозицію одружитисязахтось значно старшийніж вона; це було засуджено – розглядалося якеквівалент проституції! Отже, Йосип і Маріам булитільки займаютьсяі це має бути ясно, що наша Свята Мати Маріамє Діва раніше,протягоміпісляВтілення Господа на противагу гнилі та богохульству, які багато хто підтримував у часи становлення і до яких прийняли протестантські реформатори!
Таким чином, ця реальність (Маріам як Діва) вказується у святій іконографії через три зірки на її покривалі; але багато хто на Сході та в колишньому Західному християнському світі разом з іншими в межах монастиряпедалював гнильяким був Йосипраніше одруженийі бувстарий чоловік. Ми повинні пам’ятати, що багато святих обох завітів були молодими, коли вони прийняли Боже покликання і розпочали своє служіння. Давайте мати на увазіЧетвертий розділ Мудрості Соломонащо вказує на тевік не є обов'язковою умовою за дар Мудростіяк багато хто сказав би, що це так.
Це правда, щодосвіддійснодає нам цінне розуміння та зрілістьдо якого Господь співпрацює з природним порядком речей, але іноді Він дивує нас людьми, яких представляє зненацька – людьми, які, можливо, навіть не подобаються нам. Але такі закликають нас переосмислити нашу позицію і через їхню мудрість (дар Святого Духа) і смирення, яке супроводжує це – залишають нас з роззявленими ротами або, можливо, змушують наші голови панути від сорому!
«Якщо ми приймемо можливість як мірило судження, ми можемо стверджувати, що Йосип мав кілька дружин, тому що Авраам мав, і Яків також, і що Господні брати були джерелом цих дружин, вигадка, яку деякі дотримуються з поспішністю, яка виникає від зухвалості на противагу побожності. Ви кажете, що Маріам не продовжувала дівувати: я ще більше стверджую, що сам Йосип через Маріам був незайманим, так що від незайманого шлюбу народився незайманий син. Бо якщо, як свята людина, йому не закидають розпусту, і ніде не написано, що він мав іншу дружину, але був опікуном Маріам, яку він мав мати як дружину, а не її чоловіка, висновок такий: той, хто вважався гідним називатися батьком Господа, залишився незайманим!» (Вибачення 21)
Крім того, в біблійному Ізраїлі - якщо сім'я молодої дівчини повинна була розрівнятисярозглянути пропозицію одружитисязахтось значно старшийніж вона; це було засуджено – розглядалося якеквівалент проституції! Отже, Йосип і Маріам булитільки займаютьсяі це має бути ясно, що наша Свята Мати Маріамє Діва раніше,протягоміпісляВтілення Господа на противагу гнилі та богохульству, які багато хто підтримував у часи становлення і до яких прийняли протестантські реформатори!
Таким чином, ця реальність (Маріам як Діва) вказується у святій іконографії через три зірки на її покривалі; але багато хто на Сході та в колишньому Західному християнському світі разом з іншими в межах монастиряпедалював гнильяким був Йосипраніше одруженийі бувстарий чоловік. Ми повинні пам’ятати, що багато святих обох завітів були молодими, коли вони прийняли Боже покликання і розпочали своє служіння. Давайте мати на увазіЧетвертий розділ Мудрості Соломонащо вказує на тевік не є обов'язковою умовою за дар Мудростіяк багато хто сказав би, що це так.
Це правда, щодосвіддійснодає нам цінне розуміння та зрілістьдо якого Господь співпрацює з природним порядком речей, але іноді Він дивує нас людьми, яких представляє зненацька – людьми, які, можливо, навіть не подобаються нам. Але такі закликають нас переосмислити нашу позицію і через їхню мудрість (дар Святого Духа) і смирення, яке супроводжує це – залишають нас з роззявленими ротами або, можливо, змушують наші голови панути від сорому!
«Якщо ми приймемо можливість як мірило судження, ми можемо стверджувати, що Йосип мав кілька дружин, тому що Авраам мав, і Яків також, і що Господні брати були джерелом цих дружин, вигадка, яку деякі дотримуються з поспішністю, яка виникає від зухвалості на противагу побожності. Ви кажете, що Маріам не продовжувала дівувати: я ще більше стверджую, що сам Йосип через Маріам був незайманим, так що від незайманого шлюбу народився незайманий син. Бо якщо, як свята людина, йому не закидають розпусту, і ніде не написано, що він мав іншу дружину, але був опікуном Маріам, яку він мав мати як дружину, а не її чоловіка, висновок такий: той, хто вважався гідним називатися батьком Господа, залишився незайманим!» (Вибачення 21)
The Filioque Controversy
Крім того, в біблійному Ізраїлі - якщо сім'я молодої дівчини повинна була розрівнятисярозглянути пропозицію одружитисязахтось значно старшийніж вона; це було засуджено – розглядалося якеквівалент проституції! Отже, Йосип і Маріам булитільки займаютьсяі це має бути ясно, що наша Свята Мати Маріамє Діва раніше,протягоміпісляВтілення Господа на противагу гнилі та богохульству, які багато хто підтримував у часи становлення і до яких прийняли протестантські реформатори!
Таким чином, ця реальність (Маріам як Діва) вказується у святій іконографії через три зірки на її покривалі; але багато хто на Сході та в колишньому Західному християнському світі разом з іншими в межах монастиряпедалював гнильяким був Йосипраніше одруженийі бувстарий чоловік. Ми повинні пам’ятати, що багато святих обох завітів були молодими, коли вони прийняли Боже покликання і розпочали своє служіння. Давайте мати на увазіЧетвертий розділ Мудрості Соломонащо вказує на тевік не є обов'язковою умовою за дар Мудростіяк багато хто сказав би, що це так.
Це правда, щодосвіддійснодає нам цінне розуміння та зрілістьдо якого Господь співпрацює з природним порядком речей, але іноді Він дивує нас людьми, яких представляє зненацька – людьми, які, можливо, навіть не подобаються нам. Але такі закликають нас переосмислити нашу позицію і через їхню мудрість (дар Святого Духа) і смирення, яке супроводжує це – залишають нас з роззявленими ротами або, можливо, змушують наші голови панути від сорому!
Крім того, в біблійному Ізраїлі - якщо сім'я молодої дівчини повинна була розрівнятисярозглянути пропозицію одружитисязахтось значно старшийніж вона; це було засуджено – розглядалося якеквівалент проституції! Отже, Йосип і Маріам булитільки займаютьсяі це має бути ясно, що наша Свята Мати Маріамє Діва раніше,протягоміпісляВтілення Господа на противагу гнилі та богохульству, які багато хто підтримував у часи становлення і до яких прийняли протестантські реформатори!
Таким чином, ця реальність (Маріам як Діва) вказується у святій іконографії через три зірки на її покривалі; але багато хто на Сході та в колишньому Західному християнському світі разом з іншими в межах монастиряпедалював гнильяким був Йосипраніше одруженийі бувстарий чоловік. Ми повинні пам’ятати, що багато святих обох завітів були молодими, коли вони прийняли Боже покликання і розпочали своє служіння. Давайте мати на увазіЧетвертий розділ Мудрості Соломонащо вказує на тевік не є обов'язковою умовою за дар Мудростіяк багато хто сказав би, що це так.
Це правда, щодосвіддійснодає нам цінне розуміння та зрілістьдо якого Господь співпрацює з природним порядком речей, але іноді Він дивує нас людьми, яких представляє зненацька – людьми, які, можливо, навіть не подобаються нам. Але такі закликають нас переосмислити нашу позицію і через їхню мудрість (дар Святого Духа) і смирення, яке супроводжує це – залишають нас з роззявленими ротами або, можливо, змушують наші голови панути від сорому!
«Зрілий вік не слід так шанувати протягом надзвичайної кількості років, оскільки мудрість можна зрозуміти лише в термінах добре прожитого життя, яке забезпечує розуміння через досвід, який є еквівалентом зрілості!» (Мудр 4:8-9)
Крім того, в біблійному Ізраїлі - якщо сім'я молодої дівчини повинна була розрівнятисярозглянути пропозицію одружитисязахтось значно старшийніж вона; це було засуджено – розглядалося якеквівалент проституції! Отже, Йосип і Маріам булитільки займаютьсяі це має бути ясно, що наша Свята Мати Маріамє Діва раніше,протягоміпісляВтілення Господа на противагу гнилі та богохульству, які багато хто підтримував у часи становлення і до яких прийняли протестантські реформатори!
Таким чином, ця реальність (Маріам як Діва) вказується у святій іконографії через три зірки на її покривалі; але багато хто на Сході та в колишньому Західному християнському світі разом з іншими в межах монастиряпедалював гнильяким був Йосипраніше одруженийі бувстарий чоловік. Ми повинні пам’ятати, що багато святих обох завітів були молодими, коли вони прийняли Боже покликання і розпочали своє служіння. Давайте мати на увазіЧетвертий розділ Мудрості Соломонащо вказує на тевік не є обов'язковою умовою за дар Мудростіяк багато хто сказав би, що це так.
Це правда, щодосвіддійснодає нам цінне розуміння та зрілістьдо якого Господь співпрацює з природним порядком речей, але іноді Він дивує нас людьми, яких представляє зненацька – людьми, які, можливо, навіть не подобаються нам. Але такі закликають нас переосмислити нашу позицію і через їхню мудрість (дар Святого Духа) і смирення, яке супроводжує це – залишають нас з роззявленими ротами або, можливо, змушують наші голови панути від сорому!
The Forgery of the Athanasian Creed
«Зрілий вік не слід так шанувати протягом надзвичайної кількості років, оскільки мудрість можна зрозуміти лише в термінах добре прожитого життя, яке забезпечує розуміння через досвід, який є еквівалентом зрілості!» (Мудр 4:8-9)
«Зрілий вік не слід так шанувати протягом надзвичайної кількості років, оскільки мудрість можна зрозуміти лише в термінах добре прожитого життя, яке забезпечує розуміння через досвід, який є еквівалентом зрілості!» (Мудр 4:8-9)
Psalm 73 :26
Хоча таке є апокрифічним письмом, проте зв'язки зглибока любоввід Йосипа для Маріам: «Любіть інших, як себе!» (Лев 19:18) мігне допускати шкодиприйти до неї на противагу жЛевітське правояка вимагала смертної кари за таких обставин (покарання камінням за подружню зраду: Повторення Закону 22: 22-14) Отже, він (Йосип) намагався чинити правильно спочатку за Законом Мойсея (розлучення: Повторення Закону 24:1), а також з тим, що згідно з підставами співчутливої любові до Маріам незалежно від цього: «Якщо один у шлюбі розпадається – допоможіть іншому підвестися та пожалійте їх, особливо якщо вони вразливі!” (Еккл: 4:9-12) і саме тут у вірності Бог через Свого ангелавтручається і заспокоює!
Тому це неправильно зрозумілипромах(з боку глядача) несправедливе зображеннясумнівнібито переховувався зЙосипмаєнеобізнано виправданиййогостоячи збокуз точки зорушанування. Проте, на відміну від цього; До Йосипа звертаються якправеднийізарученийу Мінеї/Сайнтологія/Книга Святих. Крім того, Святе Письмо чітко говорить, що він (Йосип) бувсправедливий і побожний(Мт 1:19), негайно дискваліфікуючи попередні суперечливі почуття, що виховувалися черезневігластвоінепорозумінняза роки!
Вірність Йосипадо Бога через Його місію, чітко зазначено у Святому Письмі, як ми вказали в цій енцикліці – місію, яку багато хто, особливо в наші часи, навіть не подумає про реалізацію! Давайте завершимо розповідь від моменту залицяння, як це було б, до того моменту, коли вони повернулися до Назарету з Єгипту. Як наш батько у віріАвраам– Джозефдовіряють Всевишній: це не підлягає обговоренню для тих із нас, хто щиро й щиро вірить – таким чином, це було доведено за надзвичайно важких, небезпечних для життя та трагічних обставин! Скільки разів ми бачили в історії та в наш час, як люди, особливо священнослужителі, тікали зі страху, щоб захистити своє престижне життя, замість того, щоб зіткнутися з реальністю (примиритися з собою) і боротися за добру боротьбу з людьми та за людей. призначив їх???
Таким чином, ми відкриваємо вікно у залицяння Йосипа та Маріам, яке було таким же, як і будь-яка інша пара, бо якби це не було – як биЕммануїлпо-справжньомувтіленийівикупитине беручи на себесукупністьз aтендітне людствоу своємуповнота? Отже, пара любила одне одного і знала межі та те, що вимагалося від них згідно з Законом Мойсея.Маріамне тільки відповідає тому, що Господь бажає від неї:«Божа ласка над тобою!»(Лк 1:30), але вона відділена:«Благословенна ти серед усіх жінок!»(Лк 1:42) і прямо вибрано:«Дух Святий тебе осінить!” (Лк. 1, 35) бути Матір’ю Божою:«Він є Велич і є улюбленим Сином і довгоочікуваною обітницею!»(Лк 1: 32)
Йосипйому також доручено місію оберігати дитинство Господа, оскільки він (Йосип) був уподобаний Богом:«Бо Йосип був вірний Закону!»(Мт 1:19) і слухняний тому, що було йому наказано: «Прокинувшись від видіння – виконав заповіді Господні!»(Мт. 1, 24) йому було довірено з повною довірою та впевненістю охороняти немовля Господа: «Візьміть Дитя й Матір Його та втікайте до Єгипту!»(Мт 2:13) Тому Йосип справді отримав повноваження стати Господнім опікуном і земним батьком:«Поверніться до землі Ізраїлю з дитиною та його матір’ю… оселяйтеся в Назареті!»(Мт 2: 20 і 23), плекаючи життя молодого Господа як доброго і богобоязливого батька, якийпоклонявся Господувнаписане словоіперсоніфікований станстати Сином Людським. Справді, серця, які відповідають Божим, справді прагнуть за ним:«Хоч моє серце може ослабнути, але Бог є джерелом моєї сили, і Він дарує сповнення, щоб я міг насолоджуватися Ним вічно!»(Пс 73:26)
Стосовно вічної істини обіцянки всім, хто щиро вірить (вічне життя), останній раз Йосип згадується у Святому Письмі, коли сім’я приїжджає до Єрусалиму святкувати Пасху: “Коли він(Ісус)було дванадцять років, вони пішли на свято, як наказано.” (Лк 2:42). Це також час, коли Ісус відходить (період мовчання) і знову з’являється після освячення вод Йордану через співпрацю з хрещенням, уділеним святим Іваном Предтечею.
Проте ми не маємо записів про те, що сталося з Йосипом, коли він наближався до кінця свого земного життя… Очевидно, що він мав померти до того, як Господь досяг піку свого служіння, як зазначено в Євангелії від апостола та євангеліста.Матвій. Якщо ми розглядаємо композицію (Мт 13:55), це питання наводить на думкупропуск назвистоляра«Хіба це не син теслі?»щезгадує свою дружинуу направленні доЖивий батько Ісуса «чию маму звати Маріам?»Тут, напевно, відкривається вікно в реальністьЙосип померчерезнаправленнядо йоготоргівляа неназва; мертві/померлі булине згаданийзповагаі завдяки тому, що вони не тільки маютьзалишив цей світ позадуале як написано вМудрість Соломона: «Душі праведних тепер у Божій опіці, де руки Його підносять їх, і муки смерті не можуть їх подолати!»(Wis 3:1)
Теслі та ремісники в біблійні часи працювали з досить примітивними інструментами, що часто призводило до різноманітних тілесних ускладнень, як показують дослідження. Існує також проблема напруги, яка призвела до інсультів; можливість серцевої недостатності, яка насправді може бути засобом смерті. Отже, враховуючи те, щоМаріамбув16років колиАрхангел Гавриїлзвернувся до неї і59коли вона спочила і була переведена;Йосипнапевно був би на його початку40-ті рокиколи він спочив у своєму Господі!
Хоча відомо, що Успіння Пресвятої Марії відбулося вЕфес- повернуто доЄрусалим(Матір усіх церков) для поховання, але вихід Йосипа невідомий. Щодо святих мощей (завірених): Йосип єпохованийв межах церкви сСвятого Успенняв Єрусалимі разом з батьками Маріам. Примітно також, що ми пам'ятаємо проГімн вигнання(Вавилонський полон Ізраїлю 608-538 рр. до н. е.: OT дати працюють проти годинникової стрілки), що було найдорожчим для ізраїльтян, особливо враховуючи звичаї померлих і поховання у гроб – 'Ізраїльтянибулипохованийніпохований' (анпомилказнайдено ванглійський перекладзКрід), який справедливо підтверджує наведені вище рахунки:
Маріам зображена як та, що:«чув Слово Боже і виховував його».(Лк 11:28) Іоанн зображений як:«Той, хто великий серед людей».(Мт 11:11) Хоча Йосипа як опікуна рідко зображують, все ж його завжди шанують як:«нащадок Давида».(Лк. 1, 27) і законний слуга Спасителя і Цар Ізраїля.
Тому Йосип вирушив із Назарету в межах провінції Галілея в Юдеї до Віфлеєму, який був царським містом Давида, оскільки він був із цього роду. Тому він узяв із собою Маріам, свою наречену, яка була вагітна; виконання вимог реєстру.(Лк 2: 4-5)
Тому православна церквавіддає належне шануваннядоЙосип з Назаретуякий справді стояв поруч із Господом-немовлям як провідник. Ми надихаємось йогодивовижна любов до Бога, і йоговідданість своєму нареченому' Марія з Назарету Пресвятої Богородиці особливо в тихделікатнийініжний моментs ofвагітність; він єколи-небудь вшановуватиd протягом цілого літургійного року! Хоча шанування Йосипа почало виникати приблизно у VIII столітті, але історія розгортала свої сторінки; певні святі завжди більш популярні в різних місцях і на різних континентах, ніж інші.
Отже, православна церквавшановує пам'ять Йосипау дві неділі перед Різдвом Христовим (вшанування пам'яті Праотців– Авраам Ісаак, Яків +) і неділя після Різдва (пам'ять Давида, Йосифа та Якова) Джозеф справді єулюблений святий серед святих; дивовижний батько, якого православні християни повинні вдаватися до його заступництва.Йосипмає бутидуже любив як немовля і молодий Господь зробивхто черезслухняність у коханні;навчився всім серцемремесло, яке Джозеф передав як aповажне мистецтвоіпочесне життя.
Невдовзі після того, як Джозеф обміркував це питання, саме тут йому було даровано видіння від ангела Господа, який заспокоїв його, кажучи: «Йосипе, ти, хто з Давидового роду, не бійся за Маріам, краще обійми». її як твою дружину і спадкоємицю твого дому, бо Той, Хто живе в її лоні, є благодать Святого Духа. Вона народить Того, хто є Сином, і ти маєш звертатися до Нього іменем, яке є спасінням: Ісус – Той, Хто відкупив свій народ від гріха!» (Мт 1:20-21)
Psalm 73 :26
Christ of the Gospels
Маріам зображена як та, що:«чув Слово Боже і виховував його».(Лк 11:28) Іоанн зображений як:«Той, хто великий серед людей».(Мт 11:11) Хоча Йосипа як опікуна рідко зображують, все ж його завжди шанують як:«нащадок Давида».(Лк. 1, 27) і законний слуга Спасителя і Цар Ізраїля.
Тому Йосип вирушив із Назарету в межах провінції Галілея в Юдеї до Віфлеєму, який був царським містом Давида, оскільки він був із цього роду. Тому він узяв із собою Маріам, свою наречену, яка була вагітна; виконання вимог реєстру.(Лк 2: 4-5)
Тому православна церквавіддає належне шануваннядоЙосип з Назаретуякий справді стояв поруч із Господом-немовлям як провідник. Ми надихаємось йогодивовижна любов до Бога, і йоговідданість своєму нареченому' Марія з Назарету Пресвятої Богородиці особливо в тихделікатнийініжний моментs ofвагітність; він єколи-небудь вшановуватиd протягом цілого літургійного року! Хоча шанування Йосипа почало виникати приблизно у VIII столітті, але історія розгортала свої сторінки; певні святі завжди більш популярні в різних місцях і на різних континентах, ніж інші.
Отже, православна церквавшановує пам'ять Йосипау дві неділі перед Різдвом Христовим (вшанування пам'яті Праотців– Авраам Ісаак, Яків +) і неділя після Різдва (пам'ять Давида, Йосифа та Якова) Джозеф справді єулюблений святий серед святих; дивовижний батько, якого православні християни повинні вдаватися до його заступництва.Йосипмає бутидуже любив як немовля і молодий Господь зробивхто черезслухняність у коханні;навчився всім серцемремесло, яке Джозеф передав як aповажне мистецтвоіпочесне життя.
Стосовно святої іконографії, ми бачимо Господа зображеного з ангелами в середині Diesis (ікони благання), на якій двоє святих Нового Завіту, що стоять по обидві сторони, благають Його милості для світу:Марія БогородицяіСвятий Іван Хреститель:
«Ангел приніс пахощі з молитвами всіх святих до вівтаря своєї присутності». (Одкр. 8:3)
Маріам зображена як та, що:«чув Слово Боже і виховував його».(Лк 11:28) Іоанн зображений як:«Той, хто великий серед людей».(Мт 11:11) Хоча Йосипа як опікуна рідко зображують, все ж його завжди шанують як:«нащадок Давида».(Лк. 1, 27) і законний слуга Спасителя і Цар Ізраїля.
Тому Йосип вирушив із Назарету в межах провінції Галілея в Юдеї до Віфлеєму, який був царським містом Давида, оскільки він був із цього роду. Тому він узяв із собою Маріам, свою наречену, яка була вагітна; виконання вимог реєстру.(Лк 2: 4-5)
Тому православна церквавіддає належне шануваннядоЙосип з Назаретуякий справді стояв поруч із Господом-немовлям як провідник. Ми надихаємось йогодивовижна любов до Бога, і йоговідданість своєму нареченому' Марія з Назарету Пресвятої Богородиці особливо в тихделікатнийініжний моментs ofвагітність; він єколи-небудь вшановуватиd протягом цілого літургійного року! Хоча шанування Йосипа почало виникати приблизно у VIII столітті, але історія розгортала свої сторінки; певні святі завжди більш популярні в різних місцях і на різних континентах, ніж інші.
Отже, православна церквавшановує пам'ять Йосипау дві неділі перед Різдвом Христовим (вшанування пам'яті Праотців– Авраам Ісаак, Яків +) і неділя після Різдва (пам'ять Давида, Йосифа та Якова) Джозеф справді єулюблений святий серед святих; дивовижний батько, якого православні християни повинні вдаватися до його заступництва.Йосипмає бутидуже любив як немовля і молодий Господь зробивхто черезслухняність у коханні;навчився всім серцемремесло, яке Джозеф передав як aповажне мистецтвоіпочесне життя.
Стосовно святої іконографії, ми бачимо Господа зображеного з ангелами в середині Diesis (ікони благання), на якій двоє святих Нового Завіту, що стоять по обидві сторони, благають Його милості для світу:Марія БогородицяіСвятий Іван Хреститель:
«Ангел приніс пахощі з молитвами всіх святих до вівтаря своєї присутності». (Одкр. 8:3)
Маріам зображена як та, що:«чув Слово Боже і виховував його».(Лк 11:28) Іоанн зображений як:«Той, хто великий серед людей».(Мт 11:11) Хоча Йосипа як опікуна рідко зображують, все ж його завжди шанують як:«нащадок Давида».(Лк. 1, 27) і законний слуга Спасителя і Цар Ізраїля.
Тому Йосип вирушив із Назарету в межах провінції Галілея в Юдеї до Віфлеєму, який був царським містом Давида, оскільки він був із цього роду. Тому він узяв із собою Маріам, свою наречену, яка була вагітна; виконання вимог реєстру.(Лк 2: 4-5)
Тому православна церквавіддає належне шануваннядоЙосип з Назаретуякий справді стояв поруч із Господом-немовлям як провідник. Ми надихаємось йогодивовижна любов до Бога, і йоговідданість своєму нареченому' Марія з Назарету Пресвятої Богородиці особливо в тихделікатнийініжний моментs ofвагітність; він єколи-небудь вшановуватиd протягом цілого літургійного року! Хоча шанування Йосипа почало виникати приблизно у VIII столітті, але історія розгортала свої сторінки; певні святі завжди більш популярні в різних місцях і на різних континентах, ніж інші.
Отже, православна церквавшановує пам'ять Йосипау дві неділі перед Різдвом Христовим (вшанування пам'яті Праотців– Авраам Ісаак, Яків +) і неділя після Різдва (пам'ять Давида, Йосифа та Якова) Джозеф справді єулюблений святий серед святих; дивовижний батько, якого православні християни повинні вдаватися до його заступництва.Йосипмає бутидуже любив як немовля і молодий Господь зробивхто черезслухняність у коханні;навчився всім серцемремесло, яке Джозеф передав як aповажне мистецтвоіпочесне життя.
Славний Йосифе, сповісти тепер про диво Давиду та його дому: ти побачив Діву, яку пророчив Ісая, яка народила дитину обіцянки. З пастухами, які були першими покликаними через наказ ангелів; ти віддав Славу Богу, що прийшов у плоті. Так само, як ті, хто поклонявся зіркам, прийшли, щоб поклонитися Сходу з висоти; ти поклонявся Господу і поклонявся Йому як справжньому Царю Ізраїлю. Тому зі святими, які нині прославляють Господа в небесному хорі і служать згідно з постановами Його; моліться, щоб ми могли зберегти гідність Його тіла Церкви!
ТРОПАРИ СВ. JOSEPH THE BETROTHED: TYPIKON OF THE SOUTHERN CROSS - HOLY APOSTLES EXARCHATE
АРХІЄПИСКОП І ЕКЗАРХ
СВЯТО-АПОСТОЛЬСЬКИЙ АВСТРАЛІЙСЬКИЙ ЕКЗАРХАТ