Йосип з Назарету
Бог є джерелом моєї сили
і забезпечить виконання
щоб я міг насолоджуватися Ним вічно
ЧОЛОВІК ТРИМАВСЯ ОБОРОТОМ
ЩЕ СТОЯВ ПОРЯД
ГОСПОДЬ-ДИТИНЯ ЯК ПРОВІДНИК
Psalm 73 :26
Йосифе з Назарету і сину Давидів, ти, що приходиш до Віфлеєму зі своєю дружиною, хоча таємницю в її лоні ти тоді не зрозумів, але тому, що твоя любов виявилася як золото, що очищається в жарі печі; прихована таємниця була відкрита. Бо ангел заспокоїв вас, обітниця, передвіщена пророками, надихнула вас, і Дух Святий зійшов між вами; Еммануель росте в утробі Маріам! Таким чином, мудрі землі виходять, щоб визнати таємницю обітниці та поклонитися Йому прекрасними дарами, які були збережені лише для могутніх, мудрих і святих: Слава Твоєму Втіленню Господу Ісусу Христу, нашому Царю та нашому Богу!
(Малий канон Третього Славного Часу Різдва Христового Типику Південного Хреста – Св. Апостолів Екзарх.)
ЙОСИФім’я, яке дуже любили серед єврейського та християнського населення – хоча багато святих носили це ім’я; але воно описує серце Бога, яке тече великою благодаттю для Його народу. Таким чином, певні атрибути, які описували його (Божу) дивовижність, використовувалися в усьому Старому Завіті, наприклад;Елогім(Бог Живий),Адонай(Господь),Sabaoth(вищий захист),Ієхова(єдина свята і найвища жива присутність), іЯхве(творець і дарувальник життя) Знову ж таки – цепросто заголовкидляІм'яперш за все імена ще не були відомі!
Отже, Ім’я Бога булоніколи не писавна відміну від тих (гностиків), які стверджують, що це було; ВІН (Бог) ще не був відомий у термінахвідкрився у своїй повнотібо той час ще був попереду! :Тоді Мойсей сказав до Господа: «Якщо я благаю, що Господь, Бог ваших батьків, поставив мене; вони запитають твоє ім'я, і що я скажу? Ти скажеш, що тебе послав Я, ХТО Є!»(Вихід 3: 13-14) Тим не менш, він (Бог) розмовляв зі своїм святим через своїх вогненних служителів ангелів, які говорили 80 разів від його імені!
Перший прикладангел Господнійговорить знаходиться вРозповідь Буття- розмова з Агар читання:
Ангел Господній знайшов її по дорозі в Шур біля джерела води в пустелі. Тоді він звернувся до неї зі словами: «Агар, служниця Сараї, чого ти тут? Що ви робите?" Тоді вона відповіла: «Я втікаю від своєї господині Сари!» (Буття 16: 7-8)
Звичайно, Господь через свого ангелакомфортізаспокоюєАгар не боятися і повернутися до табору, щобБожі чудесабутивиявленоіпрацюєпрославлений! Отже, Господь, який творить чудеса, євиявленов іменіЙосипяк:той, хто дає рясно через додавання милості до свого життя, яке викликається та дарується як справжнє благословення!
У межах канону Святого Письма – Євангелія, які були прийняті Церквою через Священні Вселенські Собори (православні Церкви в усьому світі, які зібралися на соборі) коротко торкаються ключових моментів щодо Йосифа в розповіді про Різдво Господнє. Отже, воно є лише в Євангеліях апостолів і євангелістівМатвійіЛюкщо ми починаємо бачити, де Джозеф підходить народинне дерево спасіннящодо Господньогородовід у пророцтвіікровчерез Пресвяту Марію Богородицю.
Крім того, у цих розповідях також подано короткий опис торгівлі щодо позиції Джозефа в громаді та місії.«Хіба це не син теслі, чию матір звуть Маріам?» (Мт 13: 55). Хоча грецьке слово, згадане для опису торгівлі Йосипа, єТЕКНІ(Ремесло) – як я часто зазначав: «дослівний перекладз даної мовине має сенсуіншими мовами(особливо, коли йдеться про незнайомість контексту) –стисле пояснення виправданеособливо колиперекладаючиванглійська мова!» Маючи на увазі таке; чи можу я додати, що один ізнайбільші помилкидлявсі переклади Бібліїщо походить від конфесійно прийнятогоЕкспедиція 1956 року(Біблійне товариство) єгнилий до глибини душі!
Повертаючись доТЕКНІ: грець може вказати це словоремесло– все ж це передбачає aкваліфікований будівельникхто як учора бувнаділений усіма аспектамитаких як теслярство, кладка цегли, бетонування, а в сучасних термінах знали б сантехніку та електрику. Отже, дерево, метал і цегла були основними звичними матеріалами того часу! Стверджуючи це в Євангеліях від апостолів і євангелістівМаркіДжон;Йосип не згадуєтьсяі не єріздва Господньоговикликає занепокоєння – ці облікові записи базуються виключно наметаіміністерство!
враховуючиметав межахЄврейська сім'я, це ознакаблагословення,користь, ідостатокматиблагодатьзбагато дітей. Це особливо вірно звучить у біблійні часи, коли Господь благословив Авраама:«З твого роду Я зроблю народи!»(Бут. 12:2) і далі підтверджено, як закликає Давид у псалмодійці:«Ваші діти будуть схожі на пагони оливи у вашому домі!»(Пс 128:3)
Хоча Євангелія від апостолів і євангелістівМатвійіЛюкпідтвердити цеу Господа була сім'я:«Хіба не брати йому; Яків, Йосей, Саймон і Юда? Його сестри теж серед нас, чи не так?»(Мт 13:56) і:Він(Ісус)таким чином було повідомлено «Твоя мати і брати хочуть бачити тебе! Вони стоять надворі й чекають на вас!»(Лк 8:20) Втім, ці (Брати), як завжди стверджувала апостольська віра, булиблизькі родичі; в єврейській культурі, такі роблятьніякої різниціміжкровірозширена родина.
Тому, як заохочує Святе Передання (те, що мало місце і було передано усно), а також міститься вАпокрифи(записи спочатку розглядалися як приховані докази; пізніше розглядалися як байки); Ісус мавстарші брати і сестрас. Це були:Юди Тадеяразом зДжеймс– з якою і Господь був поруч,Хосес, іСаймонусі справді були двоюрідними братами (знову ж таки: усі близькі родичі на Сході асоціюються як брати та сестри незалежно від того) Господа від ЙосипабратКлеопаіневістка Діти Саломеїякого Йосипвирощений як свійколи помер Клеопа. Крім того, апокриф (Протоєвангеліє Якова та Йосипа Теслі) згадує дітей/кузин жіночої статі:АсіяіЛідія.
Окрім суперечливих розповідей щодо таких і подібних питань, які містяться в апокрифах (причина, чому це не можна цілком прийняти), факт полягає в тому, що Йосип (з роду Давида)ніколи не був одружений! Його любов до Маріам (з роду Аарона), нашої Святої Матері, була такою великою;відомі один одномувідхрамова школаякий бувцентр освіти(особливо для осіб королівського та пресвітерського походження) у ті часи. Це звучить правдою, коли ми думаємо про минулі дні, особливо в середземноморському середовищі, дедівчатабулиосвіченийбілямонастирв той час якхлопцібілямонастир. Крім того, це історичний і біблійний фактзалучення(Ерусин) іШлюб(Nissuin), що слідує після фази, призначеної двома родинами:суворо дотримувалися В ПЕРІОД ПАРНОЇ МОЛОДОСТІ!
Незважаючи на суперечливі аспекти, присутні вГрецька патрологіяможе стосуватисяВік Йосипаі статус; ми повинні пам’ятати, що навіть серед високоосвічених теологів і апологетів – такі схильні помилятися, особливо в цьому відношенні. Як стверджують Святі Отці (1 Климент: 2) і Святе Письмо закликає (Йо. 15: 9-14), що в серединізарозумілість і самовпевненість- Святий Дух, який відкриває всю правдуне можеіне буде працюватиколи такі почуття присутні (его засліплює нас від правди), незважаючи на церковну спадщину! Дехто з родини Церкви справді єсвятий, матимудрість, єобдарований; але один аспект людини, якийБог не знімеє нашим власнимдурістьяка походить від того самого его! Нам потрібно матисмиреннящоб розпізнати його та почати відкладати черезспівпрацядоБожественна волящо запрошує наспрагнути до досконалості!
Саме цим є причина церковного Універсалузбирається на Вселенський Соборяк описано в третьому параграфі цієї екзархальної енцикліки до справдіобговорити,розрізняти,звільнитиаборатифікуватийого знахідки вслухняністьдоСвятий Духхто єСкарбниця благословеньіДжерело всіх знань. Отже, через вблагодать наступництваіколегіальність синоду; у таких справах щиро підкоряються Святому Духу – відкидаючи в сторону будь-яку зарозумілість, церковне становище та наперед задумані ідеї!
Таким чином, великий перекладач, теолог і Отець ЦерквиСв. Єронім(347-420 н. е.) підтверджуємолодістьінезайманістьобохМаріаміЙосип з Назаретуу своїй Апології (Вічна цнота Маріам з Назарету) проти Гельвідія (340-390 рр. н. е.), який заперечував цноту Маріам і вважав, що у Йосипа були інші дружини та діти, яких він пізніше мав з Маріам. Тому Ієронім спростовує:
Таким чином, Яків був батьком Йосипа, який є чоловіком Маріам, матері Ісуса Месії! (Мт 1:16)
«Якщо ми приймемо можливість як мірило судження, ми можемо стверджувати, що Йосип мав кілька дружин, тому що Авраам мав, і Яків також, і що Господні брати були джерелом цих дружин, вигадка, яку деякі дотримуються з поспішністю, яка виникає від зухвалості на противагу побожності. Ви кажете, що Маріам не продовжувала дівувати: я ще більше стверджую, що сам Йосип через Маріам був незайманим, так що від незайманого шлюбу народився незайманий син. Бо якщо, як свята людина, йому не закидають розпусту, і ніде не написано, що він мав іншу дружину, але був опікуном Маріам, яку він мав мати як дружину, а не її чоловіка, висновок такий: той, хто вважався гідним називатися батьком Господа, залишився незайманим!» (Вибачення 21)
Крім того, в біблійному Ізраїлі - якщо сім'я молодої дівчини повинна була розрівнятисярозглянути пропозицію одружитисязахтось значно старшийніж вона; це було засуджено – розглядалося якеквівалент проституції! Отже, Йосип і Маріам булитільки займаютьсяі це має бути ясно, що наша Свята Мати Маріамє Діва раніше,протягоміпісляВтілення Господа на противагу гнилі та богохульству, які багато хто підтримував у часи становлення і до яких прийняли протестантські реформатори!
Таким чином, ця реальність (Маріам як Діва) вказується у святій іконографії через три зірки на її покривалі; але багато хто на Сході та в колишньому Західному християнському світі разом з іншими в межах монастиряпедалював гнильяким був Йосипраніше одруженийі бувстарий чоловік. Ми повинні пам’ятати, що багато святих обох завітів були молодими, коли вони прийняли Боже покликання і розпочали своє служіння. Давайте мати на увазіЧетвертий розділ Мудрості Соломонащо вказує на тевік не є обов'язковою умовою за дар Мудростіяк багато хто сказав би, що це так.
Це правда, щодосвіддійснодає нам цінне розуміння та зрілістьдо якого Господь співпрацює з природним порядком речей, але іноді Він дивує нас людьми, яких представляє зненацька – людьми, які, можливо, навіть не подобаються нам. Але такі закликають нас переосмислити нашу позицію і через їхню мудрість (дар Святого Духа) і смирення, яке супроводжує це – залишають нас з роззявленими ротами або, можливо, змушують наші голови панути від сорому!
«Зрілий вік не слід так шанувати протягом надзвичайної кількості років, оскільки мудрість можна зрозуміти лише в термінах добре прожитого життя, яке забезпечує розуміння через досвід, який є еквівалентом зрілості!» (Мудр 4:8-9)
На відміну від хибного та необґрунтованого розуміння віку Джозефа, згаданого вище:Йосип був молодим хлопцем! Він був таким, як закликають Писання:простоі добре розбирається времеслотеслярство та будівництво – ремесло Ісус та його брати (двоюрідні) добре навчилися. Отже, Йосип був не лише справедливим, але релігійним молодим чоловіком, якийпоставити Бога на перше місце в усьомус. TheШема Ізраїльякий єсуть закону(Повт. 6:4-6) було справді записане в його серці! Таким чином він (Йосип) не міг вийти зглибока любов до Маріамдозволити своєму нареченому бутипостраждав за левітським закономякийвимагав побити камінням! Такі осудливі настрої виникли в суспільстві, коли вважалося, що вона була визнана невірною заручинам через вагітність.
Однак Бог, якому відомі всі серця і бажання, знав про його (Йосифа) любов до неї (Маріам), коли він (Джозеф) вирішиврозлучитися з нею непомітнощоб уникнути шкоди; Бог здивував його тим, що вонаносила в утробієвиконаннязШема Ісрайl – таким чином (Джозеф)пожертвував інтимним коханнямдлялюбов до Еммануеля приходить серед них. Після всього,справжня любовщо не зарозумілийтерпить вседлязаради своєї твердиніяк було доведено багато разів (періоди війни) і не лише у стані здоров’я, але й у хворобі та в дні, які справді похмурі!
Це правда, що існує дуже мало матеріалів про раннє життя таких святих чоловіків і жінок, як Джозеф – багато теорій грають у теніс одна з одною щодо причин. Проте ми повинні розуміти, що особливо в Новому Завіті;усна традиціябувнормараніше такі правди булизаписанийпочинаючи з Євангелія від апостола і євангелістаСвятого Марка.
Таким чином, маючи на увазі поняття тісно згуртованих спільнот – знання тонкощів практично всіх присутніх у той час; примітивні етапи біографії людини не розглядалися як необхідність записувати. Таким чином, до Священного Писання з’явилися пізніші доповнення – усі з різними тлумаченнями періодів зародження святого, знайдених у таких відомих як апокрифи, як згадувалося раніше! _cc781905-5cde-3194- bb3b-136bad5cf58d_
Отже, ця зручність педалювалася (Йосиф як старий і вдівець), знайдена в певних апокрифічних текстах, які православні пізніше проковтнули – це тоді булоподачі різних єресей(мессаліанство, маніхейство, янсенізм) припускали целюбов і інтимність - зло…такого у Святому Православ'ї ніколи не було ні так, ні перспективидля нього (кохання та інтимності) єчастина того самого чудового даруіне зарезервовано лише для душевної мети відпочинку! Згадаймо, що святий Йоаким, єпископ старозавітної церкви, та його дружина Анна отримали святу Марію після років молитви, посту та благання природним шляхом;вона не просто так з'явиласяяк педаль латинських апологетів, якабуде недолікомввся метазВтіленняХриста!
Священиком храму був святий Захарія, який раніше служив при єпископстві св. Іоакима; молитися разом зі своєю дружиною Єлизаветою про дарування сина. Хоча вони булипереповненийминули роки інадія потьмяніла, щеБог їх здивував«робити все можливим» з Джоном природними засобами;вчинок, який є святим і справедливимі в жодному разі не брудний, як протестують багато хто, хто стверджує, що він чистий, але:всерединуці релігійні фанатики є брудом людства Господь відкрито викликав. (Мт 23:27)
Існують певні рівняння (неправильне тлумачення), які потрібно оскаржити та помістити в належний контекст. Однією як такою (помилкою), яка поширилася в православних колах і яку багато хто визнав, єнезаконне цитування Дубт наЧастина Йосипащодовагітність Маріам. Отже, є найбільш споглядальна ікона вРосійська традиціядо якого святий іконописецьАндре Рубльv (1360-1430 н. е.) розкривається якСвяте Різдво(1405 рік нашої ери). В межах ікони до схилів гроту -Йосипв даний часспокусивсязаСатаназображений якстарий чоловік «обман мирської логіки на противагу духовній реальності».
Проте реальність такого зображенняне повинно бути виднозлінзи сумніву думав бути притулок Йосипа. Швидше, правда полягає в тому, що через його (Йосифа) молитву, піст і витривалість у спогляданні таємниці втілення;присутня повна довіра до Господа! Господь, що прийшов у своїй повноті (Ісус Христос – Ім’я Бога об’явлене та персоніфіковане)подарувавяктендітний людський хлопчикпрацює черезДуже відданість Джозефанадані під опіку, батьківську опіку, забезпечення та керівництво!
Це правда, що Джозеф мігне розумітищо сталося і справді булоу великому боліраніше в частині продумка(добре знаючи Маріам), що вона могла бутинасильно осквернений. Уривок з таким чином з’являється в апокрифах (протоєвангеліє Якова 2 н. е.), читаючи:
Яким обличчям дивитимусь на Господа Бога мого? Яку молитву піднести за дівчину? Я прийняв її дівою з храму Господнього, і я не стерег її. Хто це полює на мене? Хто навів це зло на мій дім, осквернивши діву?» (PJ 13)
Хоча таке є апокрифічним письмом, проте зв'язки зглибока любоввід Йосипа для Маріам: «Любіть інших, як себе!» (Лев 19:18) мігне допускати шкодиприйти до неї на противагу жЛевітське правояка вимагала смертної кари за таких обставин (покарання камінням за подружню зраду: Повторення Закону 22: 22-14) Отже, він (Йосип) намагався чинити правильно спочатку за Законом Мойсея (розлучення: Повторення Закону 24:1), а також з тим, що згідно з підставами співчутливої любові до Маріам незалежно від цього: «Якщо один у шлюбі розпадається – допоможіть іншому підвестися та пожалійте їх, особливо якщо вони вразливі!” (Еккл: 4:9-12) і саме тут у вірності Бог через Свого ангелавтручається і заспокоює!
Невдовзі після того, як Джозеф обміркував це питання, саме тут йому було даровано видіння від ангела Господа, який заспокоїв його, кажучи: «Йосипе, ти, хто з Давидового роду, не бійся за Маріам, краще обійми». її як твою дружину і спадкоємицю твого дому, бо Той, Хто живе в її лоні, є благодать Святого Духа. Вона народить Того, хто є Сином, і ти маєш звертатися до Нього іменем, яке є спасінням: Ісус – Той, Хто відкупив свій народ від гріха!» (Мт 1:20-21)
Тому це неправильно зрозумілипромах(з боку глядача) несправедливе зображеннясумнівнібито переховувався зЙосипмаєнеобізнано виправданиййогостоячи збокуз точки зорушанування. Проте, на відміну від цього; До Йосипа звертаються якправеднийізарученийу Мінеї/Сайнтологія/Книга Святих. Крім того, Святе Письмо чітко говорить, що він (Йосип) бувсправедливий і побожний(Мт 1:19), негайно дискваліфікуючи попередні суперечливі почуття, що виховувалися черезневігластвоінепорозумінняза роки!
Вірність Йосипадо Бога через Його місію, чітко зазначено у Святому Письмі, як ми вказали в цій енцикліці – місію, яку багато хто, особливо в наші часи, навіть не подумає про реалізацію! Давайте завершимо розповідь від моменту залицяння, як це було б, до того моменту, коли вони повернулися до Назарету з Єгипту. Як наш батько у віріАвраам– Джозефдовіряють Всевишній: це не підлягає обговоренню для тих із нас, хто щиро й щиро вірить – таким чином, це було доведено за надзвичайно важких, небезпечних для життя та трагічних обставин! Скільки разів ми бачили в історії та в наш час, як люди, особливо священнослужителі, тікали зі страху, щоб захистити своє престижне життя, замість того, щоб зіткнутися з реальністю (примиритися з собою) і боротися за добру боротьбу з людьми та за людей. призначив їх???
Таким чином, ми відкриваємо вікно у залицяння Йосипа та Маріам, яке було таким же, як і будь-яка інша пара, бо якби це не було – як биЕммануїлпо-справжньомувтіленийівикупитине беручи на себесукупністьз aтендітне людствоу своємуповнота? Отже, пара любила одне одного і знала межі та те, що вимагалося від них згідно з Законом Мойсея.Маріамне тільки відповідає тому, що Господь бажає від неї:«Божа ласка над тобою!»(Лк 1:30), але вона відділена:«Благословенна ти серед усіх жінок!»(Лк 1:42) і прямо вибрано:«Дух Святий тебе осінить!” (Лк. 1, 35) бути Матір’ю Божою:«Він є Велич і є улюбленим Сином і довгоочікуваною обітницею!»(Лк 1: 32)
Йосипйому також доручено місію оберігати дитинство Господа, оскільки він (Йосип) був уподобаний Богом:«Бо Йосип був вірний Закону!»(Мт 1:19) і слухняний тому, що було йому наказано: «Прокинувшись від видіння – виконав заповіді Господні!»(Мт. 1, 24) йому було довірено з повною довірою та впевненістю охороняти немовля Господа: «Візьміть Дитя й Матір Його та втікайте до Єгипту!»(Мт 2:13) Тому Йосип справді отримав повноваження стати Господнім опікуном і земним батьком:«Поверніться до землі Ізраїлю з дитиною та його матір’ю… оселяйтеся в Назареті!»(Мт 2: 20 і 23), плекаючи життя молодого Господа як доброго і богобоязливого батька, якийпоклонявся Господувнаписане словоіперсоніфікований станстати Сином Людським. Справді, серця, які відповідають Божим, справді прагнуть за ним:«Хоч моє серце може ослабнути, але Бог є джерелом моєї сили, і Він дарує сповнення, щоб я міг насолоджуватися Ним вічно!»(Пс 73:26)
Стосовно вічної істини обіцянки всім, хто щиро вірить (вічне життя), останній раз Йосип згадується у Святому Письмі, коли сім’я приїжджає до Єрусалиму святкувати Пасху: “Коли він(Ісус)було дванадцять років, вони пішли на свято, як наказано.” (Лк 2:42). Це також час, коли Ісус відходить (період мовчання) і знову з’являється після освячення вод Йордану через співпрацю з хрещенням, уділеним святим Іваном Предтечею.
Проте ми не маємо записів про те, що сталося з Йосипом, коли він наближався до кінця свого земного життя… Очевидно, що він мав померти до того, як Господь досяг піку свого служіння, як зазначено в Євангелії від апостола та євангеліста.Матвій. Якщо ми розглядаємо композицію (Мт 13:55), це питання наводить на думкупропуск назвистоляра«Хіба це не син теслі?»щезгадує свою дружинуу направленні доЖивий батько Ісуса «чию маму звати Маріам?»Тут, напевно, відкривається вікно в реальністьЙосип померчерезнаправленнядо йоготоргівляа неназва; мертві/померлі булине згаданийзповагаі завдяки тому, що вони не тільки маютьзалишив цей світ позадуале як написано вМудрість Соломона: «Душі праведних тепер у Божій опіці, де руки Його підносять їх, і муки смерті не можуть їх подолати!»(Wis 3:1)
Теслі та ремісники в біблійні часи працювали з досить примітивними інструментами, що часто призводило до різноманітних тілесних ускладнень, як показують дослідження. Існує також проблема напруги, яка призвела до інсультів; можливість серцевої недостатності, яка насправді може бути засобом смерті. Отже, враховуючи те, щоМаріамбув16років колиАрхангел Гавриїлзвернувся до неї і59коли вона спочила і була переведена;Йосипнапевно був би на його початку40-ті рокиколи він спочив у своєму Господі!
Хоча відомо, що Успіння Пресвятої Марії відбулося вЕфес- повернуто доЄрусалим(Матір усіх церков) для поховання, але вихід Йосипа невідомий. Щодо святих мощей (завірених): Йосип єпохованийв межах церкви сСвятого Успенняв Єрусалимі разом з батьками Маріам. Примітно також, що ми пам'ятаємо проГімн вигнання(Вавилонський полон Ізраїлю 608-538 рр. до н. е.: OT дати працюють проти годинникової стрілки), що було найдорожчим для ізраїльтян, особливо враховуючи звичаї померлих і поховання у гроб – 'Ізраїльтянибулипохованийніпохований' (анпомилказнайдено ванглійський перекладзКрід), який справедливо підтверджує наведені вище рахунки:
вони самі раніше були жінками, кущами та рибами. Чи справді вони були рибами? Одна безперечність, яку я повинен сміливо підтвердити, полягає в тому, що в своїх творах про це вони виявляють надзвичайно менше розуму, ніж риби!»
«Коли ми були забрані з Сіону як поневолений народ, ми прийшли до річок Вавилону і гірко плакали на згадку про Святий Сіон, сидячи на берегах річки.
Тоді ми повісили наші інструменти на навколишні верби; вони колись прославляли нашого Бога в літургійних процесіях. Потім наші викрадачі вимагали від нас співати такі гімни хвали, які відлунювали славу Святого Сіону. _cc781905-5cde-3194-bbbad3b-136
_cc781905-5cde-3194-bbd3b-13
Хвала личить лише Богу, і така хвала призначена лише в Сіоні; як ми можемо співати про Господа на неосвяченій землі? Святий Єрусалиме, оселе Всевишнього, якщо ми забудемо тебе, ми зникнемо.
Святий Єрусалиме, радість наша і оселе Всевишнього, якщо відійдемо від тебе, то зів’янемо! Господи Всевишній, згадай про тих синів Едому, які напали на Єрусалим і зруйнували його основи: ти, пташина дочко Вавилону, бережися, бо прийде призначений час для твого падіння, і Він відвідає тебе, і вчинить те, що ти зробила з нами! » (Пс 136)
Стосовно святої іконографії, ми бачимо Господа зображеного з ангелами в середині Diesis (ікони благання), на якій двоє святих Нового Завіту, що стоять по обидві сторони, благають Його милості для світу:Марія БогородицяіСвятий Іван Хреститель:
«Ангел приніс пахощі з молитвами всіх святих до вівтаря своєї присутності». (Одкр. 8:3)
Маріам зображена як та, що:«чув Слово Боже і виховував його».(Лк 11:28) Іоанн зображений як:«Той, хто великий серед людей».(Мт 11:11) Хоча Йосипа як опікуна рідко зображують, все ж його завжди шанують як:«нащадок Давида».(Лк. 1, 27) і законний слуга Спасителя і Цар Ізраїля.
Тому Йосип вирушив із Назарету в межах провінції Галілея в Юдеї до Віфлеєму, який був царським містом Давида, оскільки він був із цього роду. Тому він узяв із собою Маріам, свою наречену, яка була вагітна; виконання вимог реєстру.(Лк 2: 4-5)
Тому православна церквавіддає належне шануваннядоЙосип з Назаретуякий справді стояв поруч із Господом-немовлям як провідник. Ми надихаємось йогодивовижна любов до Бога, і йоговідданість своєму нареченому' Марія з Назарету Пресвятої Богородиці особливо в тихделікатнийініжний моментs ofвагітність; він єколи-небудь вшановуватиd протягом цілого літургійного року! Хоча шанування Йосипа почало виникати приблизно у VIII столітті, але історія розгортала свої сторінки; певні святі завжди більш популярні в різних місцях і на різних континентах, ніж інші.
Отже, православна церквавшановує пам'ять Йосипау дві неділі перед Різдвом Христовим (вшанування пам'яті Праотців– Авраам Ісаак, Яків +) і неділя після Різдва (пам'ять Давида, Йосифа та Якова) Джозеф справді єулюблений святий серед святих; дивовижний батько, якого православні християни повинні вдаватися до його заступництва.Йосипмає бутидуже любив як немовля і молодий Господь зробивхто черезслухняність у коханні;навчився всім серцемремесло, яке Джозеф передав як aповажне мистецтвоіпочесне життя.
Славний Йосифе, сповісти тепер про диво Давиду та його дому: ти побачив Діву, яку пророчив Ісая, яка народила дитину обіцянки. З пастухами, які були першими покликаними через наказ ангелів; ти віддав Славу Богу, що прийшов у плоті. Так само, як ті, хто поклонявся зіркам, прийшли, щоб поклонитися Сходу з висоти; ти поклонявся Господу і поклонявся Йому як справжньому Царю Ізраїлю. Тому зі святими, які нині прославляють Господа в небесному хорі і служать згідно з постановами Його; моліться, щоб ми могли зберегти гідність Його тіла Церкви!
ТРОПАРИ СВ. JOSEPH THE BETROTHED: TYPIKON OF THE SOUTHERN CROSS - HOLY APOSTLES EXARCHATE
АРХІЄПИСКОП І ЕКЗАРХ
СВЯТО-АПОСТОЛЬСЬКИЙ АВСТРАЛІЙСЬКИЙ ЕКЗАРХАТ