Иосиф из Назарета
ЧЕЛОВЕК ОСТАВЛЕН В СТОРОНЕ
ПОКА СТОЯЛА РЯДОМ
МАЛЕНЬКИЙ ВЛАДЫКА КАК РУКОВОДИТЕЛЬ
Бог - источник моей силы
и подарит исполнение
чтобы я мог наслаждаться в Нем вечно
Псалом 73:26
The faith and the faithful
ДЖОЗЕФимя, очень любимое еврейским и христианским населением, хотя многие святые носили это имя; тем не менее, оно описывает сердце Бога, изливающееся с избытком благодати для Своего народа. Таким образом, в Ветхом Завете использовались определенные атрибуты, которые описывали его (Бога) великолепие;Элохим(Живой Бог),Адонай(Бог),Саваоф(высшая защита),Иегова(единственное святое и высшее живое присутствие), иЯхве(творец и податель жизни) Опять же – этопростые титулызаназваниепрежде всего имен еще не было известно!
Следовательно, Имя Бога былоникогда не писалв отличие от тех (гностиков), которые утверждают, что это было; ОН (Бог) еще не был известен с точки зренияраскрывается во всей полнотеибо это время было еще впереди! :Тогда Моисей сказал на Господа; «Если я умоляю, чтобы Господь, Бог отцов ваших, поставил меня; они спросят ваше имя, и что я скажу? Ты скажешь, что Я, КТО ЕСМЬ, послал тебя!»(Исход 3:13-14) И все же он (Бог) беседовал со своими святыми через своих огненных служителей ангелов, которые говорили от его имени 80 раз!
Первый примерангел Господеньговорит находится вАккаунт Бытия- беседуя с Агарью, читая:
Just as the prophets proclaimed the word of the Lord to his people (Deut 6: 4-15) and how they should keep to his commandments in order to be bound by the covenant of the Old Testament Church, so too did they prepare the hearts of the faithful for his coming (Isa 40: 3-5) – the fulfilment of the eternal covenant by his ordinances. (Isa 6: 6-8) These same rites he established for the faithful of his inheritance which would flood the parched wells of the souls of all nations (Jn 4:10) who desire to live and not merely exist in him via his holy Church. (Jn 6:54)
As we know, there are various denominations which have their roots in the ancient breakaway groups which the apostles themselves were contending with. (1 Cor 1:12, 3:4) Thus, the second paragraph of this document likens such heresies (departures from sound doctrine) to competitoring sectors which cause confusion and spiritual damage – parching wells of the soul. When the apostles returned from their first mission after the Pentecost to Mother Zion (Jerusalem) the Church of all churches, they sort to establish universal (Katholic) teaching as a means of greater communion. (Act 15)
Псалом 73:26
ДЖОЗЕФимя, очень любимое еврейским и христианским населением, хотя многие святые носили это имя; тем не менее, оно описывает сердце Бога, изливающееся с избытком благодати для Своего народа. Таким образом, в Ветхом Завете использовались определенные атрибуты, которые описывали его (Бога) великолепие;Элохим(Живой Бог),Адонай(Бог),Саваоф(высшая защита),Иегова(единственное святое и высшее живое присутствие), иЯхве(творец и податель жизни) Опять же – этопростые титулызаназваниепрежде всего имен еще не было известно!
Следовательно, Имя Бога былоникогда не писалв отличие от тех (гностиков), которые утверждают, что это было; ОН (Бог) еще не был известен с точки зренияраскрывается во всей полнотеибо это время было еще впереди! :Тогда Моисей сказал на Господа; «Если я умоляю, чтобы Господь, Бог отцов ваших, поставил меня; они спросят ваше имя, и что я скажу? Ты скажешь, что Я, КТО ЕСМЬ, послал тебя!»(Исход 3:13-14) И все же он (Бог) беседовал со своими святыми через своих огненных служителей ангелов, которые говорили от его имени 80 раз!
Первый примерангел Господеньговорит находится вАккаунт Бытия- беседуя с Агарью, читая:
Yet, the Apostles had to contend continuously with various groups (heresies) rising out of the nascent communities which were at odds with the Christ of the Gospels and on what the function of the Church is (Gal 1:8) This is the reason why the Church of the New Testament via the grace of the Holy Spirit and under the instruction of those very apostles who were the first eyewitnesses along with the first 70 disciples needed to boldly clarify what is the faith of the Church -reiterating her Creed and safeguarding her people (Rom 1:5) who would participate in the Communion of Saints (1 Cor 10:16)
Hence, the First Apostolic Council of the Church of Jerusalem (50AD) formulated a basic Creed/profession of faith which was used as the means of initiation for Christians. What that statement was, we comfortably know that it was a Trinitarian affirmation – the affirmation which evolved as the Apostles Creed.
Ангел Господень нашел ее по дороге в Сур у источника воды в пустыне. Затем он обратился к ней со словами: «Агарь, служанка Сарайская, зачем ты здесь? Что делаешь?" Затем она ответила: «Я убегаю от своей госпожи Сары!» (Бытие 16: 7-8)
Псалом 73:26
The wolves within the Church.
Господь через своего ангела конечнокомфорта такжеуспокаиваетАгари не бояться и вернуться в лагерь, чтобыБожьи чудесабытьраскрытыйа такжеработаетпрославленный! Таким образом, Господь, творящий чудеса, естьраскрытыйво имяДжозефв качестве:тот, кто дает в изобилии, милостиво добавляя к своей жизни, которая вызывается и даруется как истинное благословение!
В рамках канона Писания – Евангелия, принятые Церковью через Святые Вселенские Соборы (православные церкви по всему миру, собравшиеся на собор), кратко касаются ключевых моментов, касающихся Иосифа, в повествовании о Рождестве Господнем. Следовательно, только в Евангелиях апостолов и евангелистовМэтьюа такжеЛюкчто мы начинаем понимать, какое место занимает Джозеф насемейное дерево спасенияотносительно Господародословная в пророчествеа такжекровьчерез Святую Мариам Богородицу.
Кроме того, в этих отчетах также приводится краткое описание торговли, касающейся положения Джозефа в обществе и миссии.«Разве это не сын плотника, чье имя матери Мариам?» (Мф 13:55). Хотя греческое слово, упомянутое для описания торговли Иосифа,ТЕКНИ(Ремесло) – как я часто говорил: «дословный переводс заданного языкане имеет смыслана других языках(особенно когда речь идет о незнакомом контексте) –требуется краткое объяснениеособенно когдаИдет переводванглийский язык!” Имея в виду такое; могу добавить, что один извеличайшие промахизавсе библейские переводыпроисходящие из конфессионально принятогоЭкспедиция 1956 г.(библейское общество)прогнил насквозь!
Возвращаясь кТЕКНИ: грек может указать словоремесло- тем не менее это подразумеваетопытный строителькто как вчера былнаделен всеми аспектамитакие как столярное дело, кирпичная кладка, бетонирование, а говоря современным языком, знали бы сантехнику и электрику. Следовательно, дерево, металл и кирпич были основными знакомыми материалами того времени! Заявив таким образом, в Евангелиях апостолов и евангелистовОтметкаа такжеДжон;Иосиф не упоминаетсяи нерождество Господнебеспокойство - эти отчеты основаны исключительно нацельа такжеминистерство!
УчитываяцельвнутриЕврейская семья, это признакблагословение,услуга, а такжеизбытокиметьблагодатьизмного детей. Так звучит особенно верно в библейские времена, когда Господь благословлял Авраама:«Я произведу народы от твоего рода!»(Быт. 12:2) и далее подтверждается, как увещевается в Псалмодии Давида:«Ваши дети будут подобны побегам маслины в вашем доме!»(Пс 128:3)
Хотя Евангелия апостолов и евангелистовМэтьюа такжеЛюкподтвердить, чтоу Господа была семья:«Не его братья; Джеймс, Хосе, Саймон и Джуд? Его сестры тоже среди нас, не так ли?(Мф 13:56) и:Он(Иисус)таким образом был проинформирован «Твоя Мать и Братья хотят тебя видеть! Они стоят снаружи и ждут тебя!»(Лк. 8:20) Однако эти (братья), как всегда утверждалаблизкие родственники; в еврейской культуре такие делаютнет различиямеждукровьа такжебольшая семья.
Поэтому, как увещевает Священное Предание (то, что имело место и передавалось устно), а также встречается вАпокрифы(сочинения, которые в первую очередь считались скрытыми доказательствами, позже рассматривались как басни); Иисус имелстаршие братья и сестрас. Это были:Джуд Таддеусвместе сДжеймс– кого Господь тоже был близок,Хосес, а такжеСаймонвсе действительно были двоюродными братьями (еще раз: близкие родственники на Востоке все равно считаются братьями и сестрами) Господа со стороны Иосифа.братКлеопаа такжезоловка дети Саломеикого Джозефвоспитывал как своегокогда Клеопа умер. Кроме того, в апокрифах (Protoevangelium of James & Joseph the Carpenter) упоминаются дети/двоюродные сестры женского пола:Ассияа такжеЛидия.
Помимо противоречивых сведений о таких и подобных вещах, найденных в апокрифах (причина, по которой они не могут быть полностью приняты), дело в том, что Иосиф (из рода Давида)никогда не был женат! Его любовь к Мариам (из рода Аарона), нашей Святой Матери, была так велика;известны друг другуизхрамовая школачто былоцентр образования(особенно для лиц царского и пресвитерского происхождения) в те времена. Это звучит правдоподобно, когда мы думаем о прошлых днях, особенно в средиземноморской обстановке, гдедевушкимыобразованныйвмонастырьв то время какмальчикивмонастырь. Кроме того, это исторический и библейский факт, чтопомолвка(Ерусин) иСвадьба(Ниссуин), которая последовала за фазой, предписанной двумя семьями:строго соблюдались В ПЕРИОД МОЛОДЕЖИ ПАР!
Однако противоречивые аспекты, присутствующие вГреческая патрологияможет быть относительновозраст Джозефаи статус; надо помнить, что даже среди высокообразованных богословов и апологетов такие склонны ошибаться, особенно в этом отношении. Как утверждают святые отцы (1клемент: 2) и Священное Писание увещевают (Ин 15:9-14), что средивысокомерие и самонадеянность- Святой Дух, открывающий всю истинуне можета такжене будет работатькогда такие чувства присутствуют (эго ослепляет нас от истины), несмотря на церковное наследие! Некоторые члены семьи Церкви действительносвятой, имеютмудрость, находятсяодаренный; еще один аспект человека, которыйБог не уберетнаш собственныйглупостьчто проистекает из этого самого эго! Нам нужно иметьсмирениераспознать его и начать откладывать в сторону черезсотрудничествокБожественная волякоторый приглашает насстремиться к совершенству!
Именно поэтому Вселенская Церковьсобирается на Вселенский соборкак описано в третьем абзаце этой экзархальной энциклики, действительнообсуждать,различать,увольнятьили жератифицироватьего выводы впослушаниекСвятой Духкто этоСокровище благословенийа такжеИсточник всех знаний. Следовательно, черезблагодать наследованияа такжеколлегиальность синода; в таких вопросах всем сердцем повинуются Святому Духу, отбрасывая всякое высокомерие, церковное положение и предвзятые идеи!
Так, великий переводчик, богослов и Отец ЦерквиСвятой Иероним(347-420 гг. н.э.) подтверждаетмолодежьа такжедевственностьобоихМариама такжеИосиф из Назаретав своей «Апологии» («Вечная девственность Мариам из Назарета») против Гельвидия (340–390 гг. Н.э.), который отрицал девственность Мариам и считал, что у Иосифа были другие жены и дети, которых он позже родил с Мариам. Отсюда возражения Джерома:
Господь через своего ангела конечнокомфорта такжеуспокаиваетАгари не бояться и вернуться в лагерь, чтобыБожьи чудесабытьраскрытыйа такжеработаетпрославленный! Таким образом, Господь, творящий чудеса, естьраскрытыйво имяДжозефв качестве:тот, кто дает в изобилии, милостиво добавляя к своей жизни, которая вызывается и даруется как истинное благословение!
В рамках канона Писания – Евангелия, принятые Церковью через Святые Вселенские Соборы (православные церкви по всему миру, собравшиеся на собор), кратко касаются ключевых моментов, касающихся Иосифа, в повествовании о Рождестве Господнем. Следовательно, только в Евангелиях апостолов и евангелистовМэтьюа такжеЛюкчто мы начинаем понимать, какое место занимает Джозеф насемейное дерево спасенияотносительно Господародословная в пророчествеа такжекровьчерез Святую Мариам Богородицу.
Кроме того, в этих отчетах также приводится краткое описание торговли, касающейся положения Джозефа в обществе и миссии.«Разве это не сын плотника, чье имя матери Мариам?» (Мф 13:55). Хотя греческое слово, упомянутое для описания торговли Иосифа,ТЕКНИ(Ремесло) – как я часто говорил: «дословный переводс заданного языкане имеет смыслана других языках(особенно когда речь идет о незнакомом контексте) –требуется краткое объяснениеособенно когдаИдет переводванглийский язык!” Имея в виду такое; могу добавить, что один извеличайшие промахизавсе библейские переводыпроисходящие из конфессионально принятогоЭкспедиция 1956 г.(библейское общество)прогнил насквозь!
Возвращаясь кТЕКНИ: грек может указать словоремесло- тем не менее это подразумеваетопытный строителькто как вчера былнаделен всеми аспектамитакие как столярное дело, кирпичная кладка, бетонирование, а говоря современным языком, знали бы сантехнику и электрику. Следовательно, дерево, металл и кирпич были основными знакомыми материалами того времени! Заявив таким образом, в Евангелиях апостолов и евангелистовОтметкаа такжеДжон;Иосиф не упоминаетсяи нерождество Господнебеспокойство - эти отчеты основаны исключительно нацельа такжеминистерство!
УчитываяцельвнутриЕврейская семья, это признакблагословение,услуга, а такжеизбытокиметьблагодатьизмного детей. Так звучит особенно верно в библейские времена, когда Господь благословлял Авраама:«Я произведу народы от твоего рода!»(Быт. 12:2) и далее подтверждается, как увещевается в Псалмодии Давида:«Ваши дети будут подобны побегам маслины в вашем доме!»(Пс 128:3)
Хотя Евангелия апостолов и евангелистовМэтьюа такжеЛюкподтвердить, чтоу Господа была семья:«Не его братья; Джеймс, Хосе, Саймон и Джуд? Его сестры тоже среди нас, не так ли?(Мф 13:56) и:Он(Иисус)таким образом был проинформирован «Твоя Мать и Братья хотят тебя видеть! Они стоят снаружи и ждут тебя!»(Лк. 8:20) Однако эти (братья), как всегда утверждалаблизкие родственники; в еврейской культуре такие делаютнет различиямеждукровьа такжебольшая семья.
Поэтому, как увещевает Священное Предание (то, что имело место и передавалось устно), а также встречается вАпокрифы(сочинения, которые в первую очередь считались скрытыми доказательствами, позже рассматривались как басни); Иисус имелстаршие братья и сестрас. Это были:Джуд Таддеусвместе сДжеймс– кого Господь тоже был близок,Хосес, а такжеСаймонвсе действительно были двоюродными братьями (еще раз: близкие родственники на Востоке все равно считаются братьями и сестрами) Господа со стороны Иосифа.братКлеопаа такжезоловка дети Саломеикого Джозефвоспитывал как своегокогда Клеопа умер. Кроме того, в апокрифах (Protoevangelium of James & Joseph the Carpenter) упоминаются дети/двоюродные сестры женского пола:Ассияа такжеЛидия.
Помимо противоречивых сведений о таких и подобных вещах, найденных в апокрифах (причина, по которой они не могут быть полностью приняты), дело в том, что Иосиф (из рода Давида)никогда не был женат! Его любовь к Мариам (из рода Аарона), нашей Святой Матери, была так велика;известны друг другуизхрамовая школачто былоцентр образования(особенно для лиц царского и пресвитерского происхождения) в те времена. Это звучит правдоподобно, когда мы думаем о прошлых днях, особенно в средиземноморской обстановке, гдедевушкимыобразованныйвмонастырьв то время какмальчикивмонастырь. Кроме того, это исторический и библейский факт, чтопомолвка(Ерусин) иСвадьба(Ниссуин), которая последовала за фазой, предписанной двумя семьями:строго соблюдались В ПЕРИОД МОЛОДЕЖИ ПАР!
Однако противоречивые аспекты, присутствующие вГреческая патрологияможет быть относительновозраст Джозефаи статус; надо помнить, что даже среди высокообразованных богословов и апологетов такие склонны ошибаться, особенно в этом отношении. Как утверждают святые отцы (1клемент: 2) и Священное Писание увещевают (Ин 15:9-14), что средивысокомерие и самонадеянность- Святой Дух, открывающий всю истинуне можета такжене будет работатькогда такие чувства присутствуют (эго ослепляет нас от истины), несмотря на церковное наследие! Некоторые члены семьи Церкви действительносвятой, имеютмудрость, находятсяодаренный; еще один аспект человека, которыйБог не уберетнаш собственныйглупостьчто проистекает из этого самого эго! Нам нужно иметьсмирениераспознать его и начать откладывать в сторону черезсотрудничествокБожественная волякоторый приглашает насстремиться к совершенству!
Именно поэтому Вселенская Церковьсобирается на Вселенский соборкак описано в третьем абзаце этой экзархальной энциклики, действительнообсуждать,различать,увольнятьили жератифицироватьего выводы впослушаниекСвятой Духкто этоСокровище благословенийа такжеИсточник всех знаний. Следовательно, черезблагодать наследованияа такжеколлегиальность синода; в таких вопросах всем сердцем повинуются Святому Духу, отбрасывая всякое высокомерие, церковное положение и предвзятые идеи!
Так, великий переводчик, богослов и Отец ЦерквиСвятой Иероним(347-420 гг. н.э.) подтверждаетмолодежьа такжедевственностьобоихМариама такжеИосиф из Назаретав своей «Апологии» («Вечная девственность Мариам из Назарета») против Гельвидия (340–390 гг. Н.э.), который отрицал девственность Мариам и считал, что у Иосифа были другие жены и дети, которых он позже родил с Мариам. Отсюда возражения Джерома:
The doctrine of God
Господь через своего ангела конечнокомфорта такжеуспокаиваетАгари не бояться и вернуться в лагерь, чтобыБожьи чудесабытьраскрытыйа такжеработаетпрославленный! Таким образом, Господь, творящий чудеса, естьраскрытыйво имяДжозефв качестве:тот, кто дает в изобилии, милостиво добавляя к своей жизни, которая вызывается и даруется как истинное благословение!
В рамках канона Писания – Евангелия, принятые Церковью через Святые Вселенские Соборы (православные церкви по всему миру, собравшиеся на собор), кратко касаются ключевых моментов, касающихся Иосифа, в повествовании о Рождестве Господнем. Следовательно, только в Евангелиях апостолов и евангелистовМэтьюа такжеЛюкчто мы начинаем понимать, какое место занимает Джозеф насемейное дерево спасенияотносительно Господародословная в пророчествеа такжекровьчерез Святую Мариам Богородицу.
Кроме того, в этих отчетах также приводится краткое описание торговли, касающейся положения Джозефа в обществе и миссии.«Разве это не сын плотника, чье имя матери Мариам?» (Мф 13:55). Хотя греческое слово, упомянутое для описания торговли Иосифа,ТЕКНИ(Ремесло) – как я часто говорил: «дословный переводс заданного языкане имеет смыслана других языках(особенно когда речь идет о незнакомом контексте) –требуется краткое объяснениеособенно когдаИдет переводванглийский язык!” Имея в виду такое; могу добавить, что один извеличайшие промахизавсе библейские переводыпроисходящие из конфессионально принятогоЭкспедиция 1956 г.(библейское общество)прогнил насквозь!
Возвращаясь кТЕКНИ: грек может указать словоремесло- тем не менее это подразумеваетопытный строителькто как вчера былнаделен всеми аспектамитакие как столярное дело, кирпичная кладка, бетонирование, а говоря современным языком, знали бы сантехнику и электрику. Следовательно, дерево, металл и кирпич были основными знакомыми материалами того времени! Заявив таким образом, в Евангелиях апостолов и евангелистовОтметкаа такжеДжон;Иосиф не упоминаетсяи нерождество Господнебеспокойство - эти отчеты основаны исключительно нацельа такжеминистерство!
УчитываяцельвнутриЕврейская семья, это признакблагословение,услуга, а такжеизбытокиметьблагодатьизмного детей. Так звучит особенно верно в библейские времена, когда Господь благословлял Авраама:«Я произведу народы от твоего рода!»(Быт. 12:2) и далее подтверждается, как увещевается в Псалмодии Давида:«Ваши дети будут подобны побегам маслины в вашем доме!»(Пс 128:3)
Хотя Евангелия апостолов и евангелистовМэтьюа такжеЛюкподтвердить, чтоу Господа была семья:«Не его братья; Джеймс, Хосе, Саймон и Джуд? Его сестры тоже среди нас, не так ли?(Мф 13:56) и:Он(Иисус)таким образом был проинформирован «Твоя Мать и Братья хотят тебя видеть! Они стоят снаружи и ждут тебя!»(Лк. 8:20) Однако эти (братья), как всегда утверждалаблизкие родственники; в еврейской культуре такие делаютнет различиямеждукровьа такжебольшая семья.
Поэтому, как увещевает Священное Предание (то, что имело место и передавалось устно), а также встречается вАпокрифы(сочинения, которые в первую очередь считались скрытыми доказательствами, позже рассматривались как басни); Иисус имелстаршие братья и сестрас. Это были:Джуд Таддеусвместе сДжеймс– кого Господь тоже был близок,Хосес, а такжеСаймонвсе действительно были двоюродными братьями (еще раз: близкие родственники на Востоке все равно считаются братьями и сестрами) Господа со стороны Иосифа.братКлеопаа такжезоловка дети Саломеикого Джозефвоспитывал как своегокогда Клеопа умер. Кроме того, в апокрифах (Protoevangelium of James & Joseph the Carpenter) упоминаются дети/двоюродные сестры женского пола:Ассияа такжеЛидия.
Помимо противоречивых сведений о таких и подобных вещах, найденных в апокрифах (причина, по которой они не могут быть полностью приняты), дело в том, что Иосиф (из рода Давида)никогда не был женат! Его любовь к Мариам (из рода Аарона), нашей Святой Матери, была так велика;известны друг другуизхрамовая школачто былоцентр образования(особенно для лиц царского и пресвитерского происхождения) в те времена. Это звучит правдоподобно, когда мы думаем о прошлых днях, особенно в средиземноморской обстановке, гдедевушкимыобразованныйвмонастырьв то время какмальчикивмонастырь. Кроме того, это исторический и библейский факт, чтопомолвка(Ерусин) иСвадьба(Ниссуин), которая последовала за фазой, предписанной двумя семьями:строго соблюдались В ПЕРИОД МОЛОДЕЖИ ПАР!
Однако противоречивые аспекты, присутствующие вГреческая патрологияможет быть относительновозраст Джозефаи статус; надо помнить, что даже среди высокообразованных богословов и апологетов такие склонны ошибаться, особенно в этом отношении. Как утверждают святые отцы (1клемент: 2) и Священное Писание увещевают (Ин 15:9-14), что средивысокомерие и самонадеянность- Святой Дух, открывающий всю истинуне можета такжене будет работатькогда такие чувства присутствуют (эго ослепляет нас от истины), несмотря на церковное наследие! Некоторые члены семьи Церкви действительносвятой, имеютмудрость, находятсяодаренный; еще один аспект человека, которыйБог не уберетнаш собственныйглупостьчто проистекает из этого самого эго! Нам нужно иметьсмирениераспознать его и начать откладывать в сторону черезсотрудничествокБожественная волякоторый приглашает насстремиться к совершенству!
Именно поэтому Вселенская Церковьсобирается на Вселенский соборкак описано в третьем абзаце этой экзархальной энциклики, действительнообсуждать,различать,увольнятьили жератифицироватьего выводы впослушаниекСвятой Духкто этоСокровище благословенийа такжеИсточник всех знаний. Следовательно, черезблагодать наследованияа такжеколлегиальность синода; в таких вопросах всем сердцем повинуются Святому Духу, отбрасывая всякое высокомерие, церковное положение и предвзятые идеи!
Так, великий переводчик, богослов и Отец ЦерквиСвятой Иероним(347-420 гг. н.э.) подтверждаетмолодежьа такжедевственностьобоихМариама такжеИосиф из Назаретав своей «Апологии» («Вечная девственность Мариам из Назарета») против Гельвидия (340–390 гг. Н.э.), который отрицал девственность Мариам и считал, что у Иосифа были другие жены и дети, которых он позже родил с Мариам. Отсюда возражения Джерома:
«Если мы примем возможность в качестве критерия суждения, мы можем утверждать, что у Иосифа было несколько жен, потому что у Авраама было несколько жен, а также у Иакова, и что братья Господа были потомками этих жен, выдумка, которую некоторые придерживаются с опрометчивостью, которая вызывает от смелости, а не от благочестия. Вы говорите, что Мариам не осталась девственницей; я еще более утверждаю, что сам Иосиф ради Мариам был девственником, так что от девственного брака родился сын-девственник. Ибо если он как святой человек не подпадает под обвинение в блудодеянии и нигде не написано, что он имел другую жену, но был опекуном Мариам, которую он должен был иметь как жену, а не как ее мужа, то вывод таков, что тот, кто был признан достойным называться отцом Господа, остался девственником!» (Апология 21)
Псалом 73:26
Кроме того, в библейском Израиле - если бы семья молодой девушки дажерассмотреть предложение руки и сердцапокто-то значительно старшечем она; это было осуждено - рассматривалось какэквивалент проституции! Следовательно, Иосиф и Мариам былитолько помолвлени должно быть ясно, что наша Святая Мать Мариамдевственница до,в течениеа такжепослеВоплощение Господа, в отличие от гнили и богохульства, которые многие утверждали во времена становления и которые приняли протестантские реформаторы!
Таким образом, эта реальность (Мариам как Дева) обозначена в святой иконографии тремя звездами на ее покрывале; однако многие на Востоке и в бывшем западном христианском мире, а также другие в пределах монастырякрутил педали гниличто Иосиф былранее был женати былСтарик. Мы должны помнить, что многие святые обоих заветов были молоды, когда приняли Божий призыв и начали свое служение. Будем иметь в видуЧетвертая глава Соломоновой мудростичто указывает на то, чтовозраст не является обязательным условием в дар Мудростикак многие бы сказали, что это так.
Правда, чтоопытвернодает нам ценную информацию и зрелостьк чему Господь содействует естественному порядку вещей, но иногда Он удивляет нас людьми, которых Он представляет ни с того ни с сего — людьми, которые могут даже не нравиться нам. Тем не менее, такие призывают нас переосмыслить нашу позицию и благодаря своей мудрости (дар от Святого Духа) и смирению, которые сопровождают это, оставляют нас с широко открытыми ртами или, возможно, заставляют наши головы опускаться от стыда!
Господь через своего ангела конечнокомфорта такжеуспокаиваетАгари не бояться и вернуться в лагерь, чтобыБожьи чудесабытьраскрытыйа такжеработаетпрославленный! Таким образом, Господь, творящий чудеса, естьраскрытыйво имяДжозефв качестве:тот, кто дает в изобилии, милостиво добавляя к своей жизни, которая вызывается и даруется как истинное благословение!
В рамках канона Писания – Евангелия, принятые Церковью через Святые Вселенские Соборы (православные церкви по всему миру, собравшиеся на собор), кратко касаются ключевых моментов, касающихся Иосифа, в повествовании о Рождестве Господнем. Следовательно, только в Евангелиях апостолов и евангелистовМэтьюа такжеЛюкчто мы начинаем понимать, какое место занимает Джозеф насемейное дерево спасенияотносительно Господародословная в пророчествеа такжекровьчерез Святую Мариам Богородицу.
Кроме того, в этих отчетах также приводится краткое описание торговли, касающейся положения Джозефа в обществе и миссии.«Разве это не сын плотника, чье имя матери Мариам?» (Мф 13:55). Хотя греческое слово, упомянутое для описания торговли Иосифа,ТЕКНИ(Ремесло) – как я часто говорил: «дословный переводс заданного языкане имеет смыслана других языках(особенно когда речь идет о незнакомом контексте) –требуется краткое объяснениеособенно когдаИдет переводванглийский язык!” Имея в виду такое; могу добавить, что один извеличайшие промахизавсе библейские переводыпроисходящие из конфессионально принятогоЭкспедиция 1956 г.(библейское общество)прогнил насквозь!
Возвращаясь кТЕКНИ: грек может указать словоремесло- тем не менее это подразумеваетопытный строителькто как вчера былнаделен всеми аспектамитакие как столярное дело, кирпичная кладка, бетонирование, а говоря современным языком, знали бы сантехнику и электрику. Следовательно, дерево, металл и кирпич были основными знакомыми материалами того времени! Заявив таким образом, в Евангелиях апостолов и евангелистовОтметкаа такжеДжон;Иосиф не упоминаетсяи нерождество Господнебеспокойство - эти отчеты основаны исключительно нацельа такжеминистерство!
УчитываяцельвнутриЕврейская семья, это признакблагословение,услуга, а такжеизбытокиметьблагодатьизмного детей. Так звучит особенно верно в библейские времена, когда Господь благословлял Авраама:«Я произведу народы от твоего рода!»(Быт. 12:2) и далее подтверждается, как увещевается в Псалмодии Давида:«Ваши дети будут подобны побегам маслины в вашем доме!»(Пс 128:3)
Хотя Евангелия апостолов и евангелистовМэтьюа такжеЛюкподтвердить, чтоу Господа была семья:«Не его братья; Джеймс, Хосе, Саймон и Джуд? Его сестры тоже среди нас, не так ли?(Мф 13:56) и:Он(Иисус)таким образом был проинформирован «Твоя Мать и Братья хотят тебя видеть! Они стоят снаружи и ждут тебя!»(Лк. 8:20) Однако эти (братья), как всегда утверждалаблизкие родственники; в еврейской культуре такие делаютнет различиямеждукровьа такжебольшая семья.
Поэтому, как увещевает Священное Предание (то, что имело место и передавалось устно), а также встречается вАпокрифы(сочинения, которые в первую очередь считались скрытыми доказательствами, позже рассматривались как басни); Иисус имелстаршие братья и сестрас. Это были:Джуд Таддеусвместе сДжеймс– кого Господь тоже был близок,Хосес, а такжеСаймонвсе действительно были двоюродными братьями (еще раз: близкие родственники на Востоке все равно считаются братьями и сестрами) Господа со стороны Иосифа.братКлеопаа такжезоловка дети Саломеикого Джозефвоспитывал как своегокогда Клеопа умер. Кроме того, в апокрифах (Protoevangelium of James & Joseph the Carpenter) упоминаются дети/двоюродные сестры женского пола:Ассияа такжеЛидия.
Помимо противоречивых сведений о таких и подобных вещах, найденных в апокрифах (причина, по которой они не могут быть полностью приняты), дело в том, что Иосиф (из рода Давида)никогда не был женат! Его любовь к Мариам (из рода Аарона), нашей Святой Матери, была так велика;известны друг другуизхрамовая школачто былоцентр образования(особенно для лиц царского и пресвитерского происхождения) в те времена. Это звучит правдоподобно, когда мы думаем о прошлых днях, особенно в средиземноморской обстановке, гдедевушкимыобразованныйвмонастырьв то время какмальчикивмонастырь. Кроме того, это исторический и библейский факт, чтопомолвка(Ерусин) иСвадьба(Ниссуин), которая последовала за фазой, предписанной двумя семьями:строго соблюдались В ПЕРИОД МОЛОДЕЖИ ПАР!
Однако противоречивые аспекты, присутствующие вГреческая патрологияможет быть относительновозраст Джозефаи статус; надо помнить, что даже среди высокообразованных богословов и апологетов такие склонны ошибаться, особенно в этом отношении. Как утверждают святые отцы (1клемент: 2) и Священное Писание увещевают (Ин 15:9-14), что средивысокомерие и самонадеянность- Святой Дух, открывающий всю истинуне можета такжене будет работатькогда такие чувства присутствуют (эго ослепляет нас от истины), несмотря на церковное наследие! Некоторые члены семьи Церкви действительносвятой, имеютмудрость, находятсяодаренный; еще один аспект человека, которыйБог не уберетнаш собственныйглупостьчто проистекает из этого самого эго! Нам нужно иметьсмирениераспознать его и начать откладывать в сторону черезсотрудничествокБожественная волякоторый приглашает насстремиться к совершенству!
Именно поэтому Вселенская Церковьсобирается на Вселенский соборкак описано в третьем абзаце этой экзархальной энциклики, действительнообсуждать,различать,увольнятьили жератифицироватьего выводы впослушаниекСвятой Духкто этоСокровище благословенийа такжеИсточник всех знаний. Следовательно, черезблагодать наследованияа такжеколлегиальность синода; в таких вопросах всем сердцем повинуются Святому Духу, отбрасывая всякое высокомерие, церковное положение и предвзятые идеи!
Так, великий переводчик, богослов и Отец ЦерквиСвятой Иероним(347-420 гг. н.э.) подтверждаетмолодежьа такжедевственностьобоихМариама такжеИосиф из Назаретав своей «Апологии» («Вечная девственность Мариам из Назарета») против Гельвидия (340–390 гг. Н.э.), который отрицал девственность Мариам и считал, что у Иосифа были другие жены и дети, которых он позже родил с Мариам. Отсюда возражения Джерома:
Кроме того, в библейском Израиле - если бы семья молодой девушки дажерассмотреть предложение руки и сердцапокто-то значительно старшечем она; это было осуждено - рассматривалось какэквивалент проституции! Следовательно, Иосиф и Мариам былитолько помолвлени должно быть ясно, что наша Святая Мать Мариамдевственница до,в течениеа такжепослеВоплощение Господа, в отличие от гнили и богохульства, которые многие утверждали во времена становления и которые приняли протестантские реформаторы!
Таким образом, эта реальность (Мариам как Дева) обозначена в святой иконографии тремя звездами на ее покрывале; однако многие на Востоке и в бывшем западном христианском мире, а также другие в пределах монастырякрутил педали гниличто Иосиф былранее был женати былСтарик. Мы должны помнить, что многие святые обоих заветов были молоды, когда приняли Божий призыв и начали свое служение. Будем иметь в видуЧетвертая глава Соломоновой мудростичто указывает на то, чтовозраст не является обязательным условием в дар Мудростикак многие бы сказали, что это так.
Правда, чтоопытвернодает нам ценную информацию и зрелостьк чему Господь содействует естественному порядку вещей, но иногда Он удивляет нас людьми, которых Он представляет ни с того ни с сего — людьми, которые могут даже не нравиться нам. Тем не менее, такие призывают нас переосмыслить нашу позицию и благодаря своей мудрости (дар от Святого Духа) и смирению, которые сопровождают это, оставляют нас с широко открытыми ртами или, возможно, заставляют наши головы опускаться от стыда!
«Если мы примем возможность в качестве критерия суждения, мы можем утверждать, что у Иосифа было несколько жен, потому что у Авраама было несколько жен, а также у Иакова, и что братья Господа были потомками этих жен, выдумка, которую некоторые придерживаются с опрометчивостью, которая вызывает от смелости, а не от благочестия. Вы говорите, что Мариам не осталась девственницей; я еще более утверждаю, что сам Иосиф ради Мариам был девственником, так что от девственного брака родился сын-девственник. Ибо если он как святой человек не подпадает под обвинение в блудодеянии и нигде не написано, что он имел другую жену, но был опекуном Мариам, которую он должен был иметь как жену, а не как ее мужа, то вывод таков, что тот, кто был признан достойным называться отцом Господа, остался девственником!» (Апология 21)
Кроме того, в библейском Израиле - если бы семья молодой девушки дажерассмотреть предложение руки и сердцапокто-то значительно старшечем она; это было осуждено - рассматривалось какэквивалент проституции! Следовательно, Иосиф и Мариам былитолько помолвлени должно быть ясно, что наша Святая Мать Мариамдевственница до,в течениеа такжепослеВоплощение Господа, в отличие от гнили и богохульства, которые многие утверждали во времена становления и которые приняли протестантские реформаторы!
Таким образом, эта реальность (Мариам как Дева) обозначена в святой иконографии тремя звездами на ее покрывале; однако многие на Востоке и в бывшем западном христианском мире, а также другие в пределах монастырякрутил педали гниличто Иосиф былранее был женати былСтарик. Мы должны помнить, что многие святые обоих заветов были молоды, когда приняли Божий призыв и начали свое служение. Будем иметь в видуЧетвертая глава Соломоновой мудростичто указывает на то, чтовозраст не является обязательным условием в дар Мудростикак многие бы сказали, что это так.
Правда, чтоопытвернодает нам ценную информацию и зрелостьк чему Господь содействует естественному порядку вещей, но иногда Он удивляет нас людьми, которых Он представляет ни с того ни с сего — людьми, которые могут даже не нравиться нам. Тем не менее, такие призывают нас переосмыслить нашу позицию и благодаря своей мудрости (дар от Святого Духа) и смирению, которые сопровождают это, оставляют нас с широко открытыми ртами или, возможно, заставляют наши головы опускаться от стыда!
«Если мы примем возможность в качестве критерия суждения, мы можем утверждать, что у Иосифа было несколько жен, потому что у Авраама было несколько жен, а также у Иакова, и что братья Господа были потомками этих жен, выдумка, которую некоторые придерживаются с опрометчивостью, которая вызывает от смелости, а не от благочестия. Вы говорите, что Мариам не осталась девственницей; я еще более утверждаю, что сам Иосиф ради Мариам был девственником, так что от девственного брака родился сын-девственник. Ибо если он как святой человек не подпадает под обвинение в блудодеянии и нигде не написано, что он имел другую жену, но был опекуном Мариам, которую он должен был иметь как жену, а не как ее мужа, то вывод таков, что тот, кто был признан достойным называться отцом Господа, остался девственником!» (Апология 21)
The Filioque Controversy
Кроме того, в библейском Израиле - если бы семья молодой девушки дажерассмотреть предложение руки и сердцапокто-то значительно старшечем она; это было осуждено - рассматривалось какэквивалент проституции! Следовательно, Иосиф и Мариам былитолько помолвлени должно быть ясно, что наша Святая Мать Мариамдевственница до,в течениеа такжепослеВоплощение Господа, в отличие от гнили и богохульства, которые многие утверждали во времена становления и которые приняли протестантские реформаторы!
Таким образом, эта реальность (Мариам как Дева) обозначена в святой иконографии тремя звездами на ее покрывале; однако многие на Востоке и в бывшем западном христианском мире, а также другие в пределах монастырякрутил педали гниличто Иосиф былранее был женати былСтарик. Мы должны помнить, что многие святые обоих заветов были молоды, когда приняли Божий призыв и начали свое служение. Будем иметь в видуЧетвертая глава Соломоновой мудростичто указывает на то, чтовозраст не является обязательным условием в дар Мудростикак многие бы сказали, что это так.
Правда, чтоопытвернодает нам ценную информацию и зрелостьк чему Господь содействует естественному порядку вещей, но иногда Он удивляет нас людьми, которых Он представляет ни с того ни с сего — людьми, которые могут даже не нравиться нам. Тем не менее, такие призывают нас переосмыслить нашу позицию и благодаря своей мудрости (дар от Святого Духа) и смирению, которые сопровождают это, оставляют нас с широко открытыми ртами или, возможно, заставляют наши головы опускаться от стыда!
Кроме того, в библейском Израиле - если бы семья молодой девушки дажерассмотреть предложение руки и сердцапокто-то значительно старшечем она; это было осуждено - рассматривалось какэквивалент проституции! Следовательно, Иосиф и Мариам былитолько помолвлени должно быть ясно, что наша Святая Мать Мариамдевственница до,в течениеа такжепослеВоплощение Господа, в отличие от гнили и богохульства, которые многие утверждали во времена становления и которые приняли протестантские реформаторы!
Таким образом, эта реальность (Мариам как Дева) обозначена в святой иконографии тремя звездами на ее покрывале; однако многие на Востоке и в бывшем западном христианском мире, а также другие в пределах монастырякрутил педали гниличто Иосиф былранее был женати былСтарик. Мы должны помнить, что многие святые обоих заветов были молоды, когда приняли Божий призыв и начали свое служение. Будем иметь в видуЧетвертая глава Соломоновой мудростичто указывает на то, чтовозраст не является обязательным условием в дар Мудростикак многие бы сказали, что это так.
Правда, чтоопытвернодает нам ценную информацию и зрелостьк чему Господь содействует естественному порядку вещей, но иногда Он удивляет нас людьми, которых Он представляет ни с того ни с сего — людьми, которые могут даже не нравиться нам. Тем не менее, такие призывают нас переосмыслить нашу позицию и благодаря своей мудрости (дар от Святого Духа) и смирению, которые сопровождают это, оставляют нас с широко открытыми ртами или, возможно, заставляют наши головы опускаться от стыда!
«Зрелый возраст не должен почитаться так много лет, потому что мудрость может быть понята только с точки зрения хорошо прожитой жизни, которая дает понимание через опыт, который является эквивалентом зрелости!» (Прем. 4:8-9)
Кроме того, в библейском Израиле - если бы семья молодой девушки дажерассмотреть предложение руки и сердцапокто-то значительно старшечем она; это было осуждено - рассматривалось какэквивалент проституции! Следовательно, Иосиф и Мариам былитолько помолвлени должно быть ясно, что наша Святая Мать Мариамдевственница до,в течениеа такжепослеВоплощение Господа, в отличие от гнили и богохульства, которые многие утверждали во времена становления и которые приняли протестантские реформаторы!
Таким образом, эта реальность (Мариам как Дева) обозначена в святой иконографии тремя звездами на ее покрывале; однако многие на Востоке и в бывшем западном христианском мире, а также другие в пределах монастырякрутил педали гниличто Иосиф былранее был женати былСтарик. Мы должны помнить, что многие святые обоих заветов были молоды, когда приняли Божий призыв и начали свое служение. Будем иметь в видуЧетвертая глава Соломоновой мудростичто указывает на то, чтовозраст не является обязательным условием в дар Мудростикак многие бы сказали, что это так.
Правда, чтоопытвернодает нам ценную информацию и зрелостьк чему Господь содействует естественному порядку вещей, но иногда Он удивляет нас людьми, которых Он представляет ни с того ни с сего — людьми, которые могут даже не нравиться нам. Тем не менее, такие призывают нас переосмыслить нашу позицию и благодаря своей мудрости (дар от Святого Духа) и смирению, которые сопровождают это, оставляют нас с широко открытыми ртами или, возможно, заставляют наши головы опускаться от стыда!
The Forgery of the Athanasian Creed
«Зрелый возраст не должен почитаться так много лет, потому что мудрость может быть понята только с точки зрения хорошо прожитой жизни, которая дает понимание через опыт, который является эквивалентом зрелости!» (Прем. 4:8-9)
«Зрелый возраст не должен почитаться так много лет, потому что мудрость может быть понята только с точки зрения хорошо прожитой жизни, которая дает понимание через опыт, который является эквивалентом зрелости!» (Прем. 4:8-9)
Псалом 73:26
Хотя это и апокрифическое письмо, но связиглубокая любовьутаил от Иосифа для Мариам: «Люби других, как самого себя!” (Лев 19:18) могне допустить вредаприйти к ней в отличие от того жеЛевитский законкоторый требовал смертной казни при таких обстоятельствах (наказание побитием камнями за прелюбодеяние: Второзаконие 22: 22-14) Следовательно, он (Иосиф) пытался поступать правильно, во-первых, по Закону Моисееву (развод: Втор 24:1), а также с тем, что по причине сострадательной любви к Мариам независимо: «Если один в браке разваливается – помогите другому подняться и пожалеть его, особенно если он уязвим!(Еккл: 4:9-12) и именно здесь в верности Бог через Своего ангелавмешивается и успокаивает!
Таким образом, это неправильно понятоошибка(со стороны смотрящего) несправедливого изображениясомневатьсяпредположительно укрылся отДжозефимеетневежественно оправданныйегостоя в сторонес точки зренияпочитание. Тем не менее, в отличие от; к Иосифу обращаются как кправедныйа такженевестав Минеях/Саентологии/Книге святых. Более того, в Священном Писании ясно сказано, что он (Иосиф) былсправедливый и набожный(Мф 1:19), сразу же исключая прежние противоречивые чувства, затаенные черезневежествоа такженедоразуменияс годами!
верность Иосифак Богу через его миссию ясно изложено в Священном Писании, как мы указали в этой энциклике – миссия, которую многие, особенно в наше время, даже не подумали бы довести до конца! Давайте вернемся к повествованию с момента ухаживания, каким оно должно было быть, до того момента, когда они вернулись в Назарет из Египта. Как наш отец в вереАвраам- Джозефдоверенный Всевышний: это было и остается непререкаемым для тех из нас, кто искренне и всем сердцем верит - таким образом доказано в ошеломляющих, угрожающих жизни и трагических обстоятельствах! Сколько раз мы видели в истории и в наше время, когда люди, особенно священнослужители, в страхе убегали, чтобы защитить свою престижную жизнь, вместо того, чтобы столкнуться с реальностью (примириться с самим собой) и бороться за добрую борьбу с людьми и за них. назначил их???
Таким образом, нам открывается окно в ухаживания Иосифа и Мариам, которое было таким же, как и у любой другой пары, ибо если бы его не было – как быЭммануэльдействительновоплощенныйа такжевыкупатьне принимая на себясовокупностьизхрупкое человечествов своемполнота? Следовательно, пара любила друг друга и знала пределы и то, что требовалось от них через Закон Моисея.Мариамне только соответствует тому, что Господь желает от нее:«Божья милость к тебе!»(Лк 1:30), но она отделена:«Благословенна ты среди всех женщин!»(Лк 1:42) и выбирается напрямую:«Святой Дух осенит вас!(Лк 1:35) быть Богородицей:«Он есть величие и есть возлюбленный Сын и долгожданное обетование!»(Лк 1:32)
Джозефтакже возложена миссия охранять младенчество Господа, ибо он (Иосиф) был благосклонен Богом:«Ибо Иосиф был верен Закону!»(Мф 1:19) и послушен тому, что ему велено: «Когда он очнулся от видения — он исполнил заповеди Господни!»(Мф 1:24) ему было поручено охранять младенца Господа с полным доверием и уверенностью: «Возьми Младенца и его Матерь и беги в Египет!»(Мф 2:13) Поэтому Иосифу действительно была дана власть стать хранителем Господа и земным отцом:«Вернитесь в землю Израиля с младенцем и его Матерью… поселитесь в Назарете!»(Мф 2:20 и 23) взращивая жизнь юного Господа как доброго и богобоязненного отца,поклонялся Господувписьменное словоа такжеперсонифицированное состояниестать Сыном Человеческим. Воистину, сердца, созвучные сердцу Бога, действительно жаждут его:«Хотя мое сердце может ослабеть, но Бог является источником моей силы и даст мне удовлетворение, чтобы я мог наслаждаться им вечно!»(Пс 73:26)
Что касается вечной истины обетования всем, кто искренне верит (жизнь вечная), то в последний раз Иосиф упоминается в Священном Писании, когда семья приходит в Иерусалим на празднование Пасхи: «Когда он(Иисус)было двенадцати лет, они пошли на праздник, как было предписано.(Лк 2:42). Это также время, когда Иисус удаляется (период молчания) и вновь появляется после освящения вод Иордана посредством сотрудничества с крещением, совершенным св. Иоанном Предтечей.
Тем не менее, у нас нет сведений о том, что случилось с Иосифом, когда он приближался к концу своей земной жизни… очевидно, что он должен был умереть до того, как Господь достиг пика своего служения, как указано в Евангелии от апостола и евангелиста.Мэтью. Если мы рассмотрим состав (Мф 13:55), вопрос предполагаетопускание имениплотника— Разве это не сын плотника?пока чтоупоминает свою женусо ссылкой наживой родитель Иисуса — Чью мать зовут Мариам?Здесь, несомненно, дается окно в реальность, которуюДжозеф прошелс помощьюнаправленияк еготорговляскорее, чемимя; мертвые / умершие былине упомянутоснаружиуважатьи в связи с тем, что они не только имеютоставил этот мир позадино как написано вМудрость Соломона: «Души праведников теперь на попечении Бога, где Его руки возносят их и муки смерти не могут их постичь!»(Wis 3:1)
Как плотники, так и ремесленники в библейские времена работали довольно примитивными инструментами, которые, как показывают исследования, часто приводили к различным телесным осложнениям. Существует также проблема перенапряжения, которое привело к инсульту; возможность сердечной недостаточности, которая на самом деле может быть средством смерти. Следовательно, учитывая тот факт, чтоМариамбыл16лет, когдаАрхангел Гавриилобратился к ней и59когда она скончалась и была переведена;Джозефопределенно был бы в его раннем40-е годыкогда он почил в своем Господе!
Хотя известно, что Успение Пресвятой Мариам произошло вЭфес- вернул вИерусалим(Матери всех церквей) для погребения, однако выход Иосифа неизвестен. Что касается святых мощей (проверено): Иосифпогребенныйв церкви св.Святое Успениев Иерусалиме вместе с родителями Мариам. Примечательно также, что мы помним оГимн изгнания(Вавилонское пленение Израиля 608-538 гг. до н.э.: ВЗ даты работают против часовой стрелки), что было наиболее дорого израильтянам, особенно учитывая обычаи усопших и погребения – 'израильтянемыпогребенныйнетпохороненный' (аношибканайдено ванглийский переводпринадлежащийКредо), что справедливо подтверждает приведенные выше счета:
Мариам изображается как та, кто:«слышал Слово Божие и воспитал его».(Лк 11:28) Иоанн изображается как:«Тот, кто велик среди людей».(Мф 11:11) Хотя Иосифа как опекуна редко изображают, тем не менее, он всегда почитается как:«потомок Давида».(Лк 1:27) и законный раб Спасителя и Царя Израильского.
Поэтому Иосиф отправился из Назарета в провинции Галилеи в Иудее в Вифлеем, который был царским городом Давида, ибо он был из этого рода. Поэтому он взял с собой Мариам, свою невесту, которая была беременна; выполнение требований реестра.(Лк 2:4-5)
Поэтому Православная Церковьоказывает должное почтениекИосиф из Назаретакто действительно стоял рядом с младенцем Господа как проводник. Мы вдохновляемся егочудесная любовь к Богу, и егопреданность своей невестеМариам Назаретской Пресвятой Богородице особенно в технежныйа такженежный моментс избеременность; онкогда-либо поминатьг в течение богослужебного года! Хотя почитание Иосифа начало проявляться примерно в 8 веке, по мере того, как история разворачивала свои страницы; одни святые всегда более популярны в разных местах и на разных континентах, чем другие.
Значит, Православная Церковьпамять Иосифав два воскресенья перед Святым Рождеством (память о предках– Авраам Исаак, Иаков +) и воскресенье после Рождества (память Давида, Иосифа и Иакова) Джозеф действительнолюбимый святой среди святых; чудесный отец, к которому православные христиане должны прибегать за его ходатайствами.Джозефдолжно бытьнежно любил, как младенец и молодой Господь сделалкто черезпослушание в любви;учился всем сердцемремесло, которое Джозеф оставил какпочтенное искусствоа такжедостойная жизнь.
Вскоре после того, как Иосиф обдумал этот вопрос, именно здесь ему было даровано видение от ангела Господня, который успокоил его, сказав: «Иосиф, ты из рода Давидова, не бойся за Мариам, лучше обними ее». ее как жену твою и наследницу дома твоего, ибо Живущий во чреве ее есть Благодать Святого Духа. Она родит того, кто есть Сын, и ты должен обращаться к нему с именем, которое есть спасение: Иисус – тот, кто избавляет свой народ от греха!» (Мф 1:20-21)
Псалом 73:26
Christ of the Gospels
Мариам изображается как та, кто:«слышал Слово Божие и воспитал его».(Лк 11:28) Иоанн изображается как:«Тот, кто велик среди людей».(Мф 11:11) Хотя Иосифа как опекуна редко изображают, тем не менее, он всегда почитается как:«потомок Давида».(Лк 1:27) и законный раб Спасителя и Царя Израильского.
Поэтому Иосиф отправился из Назарета в провинции Галилеи в Иудее в Вифлеем, который был царским городом Давида, ибо он был из этого рода. Поэтому он взял с собой Мариам, свою невесту, которая была беременна; выполнение требований реестра.(Лк 2:4-5)
Поэтому Православная Церковьоказывает должное почтениекИосиф из Назаретакто действительно стоял рядом с младенцем Господа как проводник. Мы вдохновляемся егочудесная любовь к Богу, и егопреданность своей невестеМариам Назаретской Пресвятой Богородице особенно в технежныйа такженежный моментс избеременность; онкогда-либо поминатьг в течение богослужебного года! Хотя почитание Иосифа начало проявляться примерно в 8 веке, по мере того, как история разворачивала свои страницы; одни святые всегда более популярны в разных местах и на разных континентах, чем другие.
Значит, Православная Церковьпамять Иосифав два воскресенья перед Святым Рождеством (память о предках– Авраам Исаак, Иаков +) и воскресенье после Рождества (память Давида, Иосифа и Иакова) Джозеф действительнолюбимый святой среди святых; чудесный отец, к которому православные христиане должны прибегать за его ходатайствами.Джозефдолжно бытьнежно любил, как младенец и молодой Господь сделалкто черезпослушание в любви;учился всем сердцемремесло, которое Джозеф оставил какпочтенное искусствоа такжедостойная жизнь.
Что касается Священной иконографии, то мы видим Господа, изображенного с ангелами посреди Диесиса (молитвенной иконы), на котором два святых Нового Завета, стоящие по обе стороны, умоляют Его о милости к миру:Мариам Богородицаа такжеСвятой Иоанн Креститель:
«Ангел вознес фимиам с молитвами всех святых у алтаря своего присутствия». (Откр. 8:3)
Мариам изображается как та, кто:«слышал Слово Божие и воспитал его».(Лк 11:28) Иоанн изображается как:«Тот, кто велик среди людей».(Мф 11:11) Хотя Иосифа как опекуна редко изображают, тем не менее, он всегда почитается как:«потомок Давида».(Лк 1:27) и законный раб Спасителя и Царя Израильского.
Поэтому Иосиф отправился из Назарета в провинции Галилеи в Иудее в Вифлеем, который был царским городом Давида, ибо он был из этого рода. Поэтому он взял с собой Мариам, свою невесту, которая была беременна; выполнение требований реестра.(Лк 2:4-5)
Поэтому Православная Церковьоказывает должное почтениекИосиф из Назаретакто действительно стоял рядом с младенцем Господа как проводник. Мы вдохновляемся егочудесная любовь к Богу, и егопреданность своей невестеМариам Назаретской Пресвятой Богородице особенно в технежныйа такженежный моментс избеременность; онкогда-либо поминатьг в течение богослужебного года! Хотя почитание Иосифа начало проявляться примерно в 8 веке, по мере того, как история разворачивала свои страницы; одни святые всегда более популярны в разных местах и на разных континентах, чем другие.
Значит, Православная Церковьпамять Иосифав два воскресенья перед Святым Рождеством (память о предках– Авраам Исаак, Иаков +) и воскресенье после Рождества (память Давида, Иосифа и Иакова) Джозеф действительнолюбимый святой среди святых; чудесный отец, к которому православные христиане должны прибегать за его ходатайствами.Джозефдолжно бытьнежно любил, как младенец и молодой Господь сделалкто черезпослушание в любви;учился всем сердцемремесло, которое Джозеф оставил какпочтенное искусствоа такжедостойная жизнь.
Что касается Священной иконографии, то мы видим Господа, изображенного с ангелами посреди Диесиса (молитвенной иконы), на котором два святых Нового Завета, стоящие по обе стороны, умоляют Его о милости к миру:Мариам Богородицаа такжеСвятой Иоанн Креститель:
«Ангел вознес фимиам с молитвами всех святых у алтаря своего присутствия». (Откр. 8:3)
Мариам изображается как та, кто:«слышал Слово Божие и воспитал его».(Лк 11:28) Иоанн изображается как:«Тот, кто велик среди людей».(Мф 11:11) Хотя Иосифа как опекуна редко изображают, тем не менее, он всегда почитается как:«потомок Давида».(Лк 1:27) и законный раб Спасителя и Царя Израильского.
Поэтому Иосиф отправился из Назарета в провинции Галилеи в Иудее в Вифлеем, который был царским городом Давида, ибо он был из этого рода. Поэтому он взял с собой Мариам, свою невесту, которая была беременна; выполнение требований реестра.(Лк 2:4-5)
Поэтому Православная Церковьоказывает должное почтениекИосиф из Назаретакто действительно стоял рядом с младенцем Господа как проводник. Мы вдохновляемся егочудесная любовь к Богу, и егопреданность своей невестеМариам Назаретской Пресвятой Богородице особенно в технежныйа такженежный моментс избеременность; онкогда-либо поминатьг в течение богослужебного года! Хотя почитание Иосифа начало проявляться примерно в 8 веке, по мере того, как история разворачивала свои страницы; одни святые всегда более популярны в разных местах и на разных континентах, чем другие.
Значит, Православная Церковьпамять Иосифав два воскресенья перед Святым Рождеством (память о предках– Авраам Исаак, Иаков +) и воскресенье после Рождества (память Давида, Иосифа и Иакова) Джозеф действительнолюбимый святой среди святых; чудесный отец, к которому православные христиане должны прибегать за его ходатайствами.Джозефдолжно бытьнежно любил, как младенец и молодой Господь сделалкто черезпослушание в любви;учился всем сердцемремесло, которое Джозеф оставил какпочтенное искусствоа такжедостойная жизнь.
Славный Иосиф, провозгласи ныне Давиду и дому его чудо: ты видел пророчествующую Исайю Деву, родившую обетованное дитя. С пастырями, которые были первыми призваны через ангельское повеление; ты дал Славу Богу, пришедшему во плоти. Точно так же, как те, кто поклонялся звездам, пришли поклоняться Востоку с высоты; ты обожал Господа и поклонялся Ему как истинному Царю Израиля. Посему со святыми, которые ныне прославляют Господа в небесном хоре и служат по Его установлениям; молитесь, чтобы мы могли сохранить достоинство своего тела Церкви!
ТРОПАРЬ СВ. JOSEPH THE BETROTHED: TYPIKON OF THE SOUTHERN CROSS - HOLY APOSTLES EXARCHATE
АРХИЕПИСКОП И ЭКЗАРХ
СВЯТЫЕ АПОСТОЛЫ АВСТРАЛИЙСКИЙ ЭКАРХАТ