ナザレのヨセフ
脇に置いた男
まだそばに立っていた
ガイドとしての幼児の主
神は私の力の源です
そして成就を与える
私が永遠に彼を喜ばせることができるように
Psalm 73 :26
The faith and the faithful
ジョセフ多くの聖人がその名前を持っていたにもかかわらず、ヘブライ人とキリスト教徒の間で非常に愛されている名前。それでも、それは神の民のために豊かな恵みで流れる神の心を表しています。したがって、彼の（神の）素晴らしさを説明する特定の属性は、旧約聖書全体で使用されていました。エロヒム（生きている神）、アドナイ（ザ・ロード）、サバオス（最高の保護）、イエホヴァ(唯一の神聖で至高の生きた存在)、そしてヤハウェ(生命の創造者であり授与者) 繰り返しになりますが、これらは単なるタイトル為に名前とりわけ、名前はまだ知られていませんでした！
したがって、神の名前は書かれたことがないそれを維持する人々（グノーシス主義者）とは対照的に。彼 (神) は、まだ知られていませんでした。彼の完全に明らかにされたその時はまだ来ていなかったからです！ :モーセは主に向かって言った。 「あなたの先祖の神である主がわたしを定められたとわたしが勧めるなら、彼らはあなたの名前を尋ねます。あなたは、私が誰であるかがあなたを送ったと言うでしょう！(出エジプト記 3: 13-14) それでも、彼 (神) は、彼に代わって 80 回も語った天使たちの燃えるような大臣を通して、彼の聖なる者と会話しました!
最初の例は、主の天使speaks はジェネシスアカウント- ハガルとの会話:
Just as the prophets proclaimed the word of the Lord to his people (Deut 6: 4-15) and how they should keep to his commandments in order to be bound by the covenant of the Old Testament Church, so too did they prepare the hearts of the faithful for his coming (Isa 40: 3-5) – the fulfilment of the eternal covenant by his ordinances. (Isa 6: 6-8) These same rites he established for the faithful of his inheritance which would flood the parched wells of the souls of all nations (Jn 4:10) who desire to live and not merely exist in him via his holy Church. (Jn 6:54)
As we know, there are various denominations which have their roots in the ancient breakaway groups which the apostles themselves were contending with. (1 Cor 1:12, 3:4) Thus, the second paragraph of this document likens such heresies (departures from sound doctrine) to competitoring sectors which cause confusion and spiritual damage – parching wells of the soul. When the apostles returned from their first mission after the Pentecost to Mother Zion (Jerusalem) the Church of all churches, they sort to establish universal (Katholic) teaching as a means of greater communion. (Act 15)
Psalm 73 :26
ジョセフ多くの聖人がその名前を持っていたにもかかわらず、ヘブライ人とキリスト教徒の間で非常に愛されている名前。それでも、それは神の民のために豊かな恵みで流れる神の心を表しています。したがって、彼の（神の）素晴らしさを説明する特定の属性は、旧約聖書全体で使用されていました。エロヒム（生きている神）、アドナイ（ザ・ロード）、サバオス（最高の保護）、イエホヴァ(唯一の神聖で至高の生きた存在)、そしてヤハウェ(生命の創造者であり授与者) 繰り返しになりますが、これらは単なるタイトル為に名前とりわけ、名前はまだ知られていませんでした！
したがって、神の名前は書かれたことがないそれを維持する人々（グノーシス主義者）とは対照的に。彼 (神) は、まだ知られていませんでした。彼の完全に明らかにされたその時はまだ来ていなかったからです！ :モーセは主に向かって言った。 「あなたの先祖の神である主がわたしを定められたとわたしが勧めるなら、彼らはあなたの名前を尋ねます。あなたは、私が誰であるかがあなたを送ったと言うでしょう！(出エジプト記 3: 13-14) それでも、彼 (神) は、彼に代わって 80 回も語った天使たちの燃えるような大臣を通して、彼の聖なる者と会話しました!
最初の例は、主の天使speaks はジェネシスアカウント- ハガルとの会話:
Yet, the Apostles had to contend continuously with various groups (heresies) rising out of the nascent communities which were at odds with the Christ of the Gospels and on what the function of the Church is (Gal 1:8) This is the reason why the Church of the New Testament via the grace of the Holy Spirit and under the instruction of those very apostles who were the first eyewitnesses along with the first 70 disciples needed to boldly clarify what is the faith of the Church -reiterating her Creed and safeguarding her people (Rom 1:5) who would participate in the Communion of Saints (1 Cor 10:16)
Hence, the First Apostolic Council of the Church of Jerusalem (50AD) formulated a basic Creed/profession of faith which was used as the means of initiation for Christians. What that statement was, we comfortably know that it was a Trinitarian affirmation – the affirmation which evolved as the Apostles Creed.
主の天使は、荒野の水の泉のそばでシュルに向かう途中で彼女を見つけました。それから彼は彼女にこう言いました。何してるの？"それから彼女は、「私は愛人のサライから逃げています！」と答えました。 (第16世代: 7-8)
Psalm 73 :26
The wolves within the Church.
もちろん、主は彼の天使を通して慰めと安心させるハガルは恐れずに宿営に戻り、神の不思議なれ明らかにと作品賛美された!このように、不思議を成し遂げる主は、明らかに名前にジョセフなので：真の祝福として招かれ、授けられる人生に恵みを加えることで豊かに与える人！
聖書の正典の中で – 聖エキュメニカル評議会 (評議会に集まった世界中の正統派教会) を介して教会に受け入れられた福音書は、主の降誕の記述でヨセフに関する重要な点に簡単に触れています。したがって、それは使徒と伝道者の福音書にのみありますマシューとルークジョセフがどこに適合するかが見え始めます家系図 救いの主について預言の血統と血液聖マリアム生神女経由。
さらに、共同体におけるジョセフの地位と使命に関する貿易の簡単な説明も、これらの記述に記載されています。「これは、母親の名前がマリアムである大工の息子ではありませんか?」 (山13:55). ジョセフの商売を説明するために言及されたギリシャ語はテクニ(クラフト) – 私がよく言っているように:一語一語翻訳特定の言語から意味を成さない他の言語で（特に文脈の不慣れが問題になっている場合） –簡潔な説明が保証される特にいつ翻訳中に英語！」そのようなことを念頭に置いて;その一つを追加してもいいですか最大の失敗為にすべての聖書翻訳宗派的に受け入れられていることに由来する1956年の遠征（聖書協会）は芯まで腐っている!
戻るテクニ: ギリシャ語は単語を述べてもよいクラフト– それでも、それは熟練したビルダー去年が好きだった人すべての側面に恵まれている大工仕事、レンガ積み、コンクリートなど、現代的に言えば、配管と電気を知っているでしょう。したがって、木材、金属、レンガが当時の主な素材でした。このように述べていると、使徒と伝道者の福音書の中でマークとジョン;ジョセフは言及されていませんそうでもない主の降誕懸念–これらのアカウントは純粋にに基づいています目的と省!
検討中目的以内ヘブライ語の家族、それはのサインです祝福、好意、 と豊富を持つためにグレースの多くの子どもたち.このように、主がアブラハムを祝福された聖書の時代に特に当てはまります。「私はあなたの血統から流れる国を作ります！」(創世記 12:2) そして、ダビデの詩篇で次のように勧められていることがさらに確認されました。「あなたの子供たちはあなたの家の中でオリーブの芽に似ているでしょう！」(詩 128: 3)
使徒と伝道者の福音書ですが、マシューとルーク断言する主には家族がいた:彼の兄弟ではありません。ジェームズ、ホセ、サイモン、ジュード？彼の姉妹も私たちの中にいますよね？」(Mt 13: 56) および:彼（イエス）こうして知らされた 「あなたのお母さんと兄弟があなたに会いたがっています！彼らは外に立ってあなたを待っています！」(Lk 8:20) しかし、使徒的信仰が常に維持してきたこれら(兄弟)は、近親者;ヘブライ文化の中で、そのような区別なしの間に血液と大家族.
したがって、聖伝（口頭で行われ、伝えられたもの）が勧めているように、外典(書物は主に隠蔽された証拠と考えられていたが、後に寓話と見なされた);イエスは持っていた兄と妹秒。これらが：ジュード・サデウス一緒にジェームズ–主も近くにいた人、ホセ、 とサイモン全員がジョセフの主のいとこでした（繰り返しになりますが、東部の親しい家族はすべて、関係なく兄弟姉妹として結ばれています）。兄弟クレオパと義理の姉妹 サロメの子供たちジョセフ自分のものとして育てたクレオパが死んだとき。さらに、黙示録 (ジェームスと大工ジョセフのプロトエヴァンジェリアム) は、女性の子供/いとこについて言及しています:アジアとリディア.
外典に見られるそのような、および類似の問題に関する相反する説明（そのようなものを完全に受け入れることができない理由）は別として、問題の事実は、ヨセフ（ダビデの血統から）結婚したことがない!私たちの聖母マリアム（アーロンの血統から）への彼の愛はとても大きかったです。お互いに知られているからテンプルスクールどれが教育センター（特に王室と長老の血統の場合）当時。これは、特に地中海の環境での昔のことを考えると、真実です。女の子そうだった教育を受けたで修道院一方、男の子で修道院.さらに、それは歴史的かつ聖書的な事実です。婚約（エルシン）と結婚(日水院) 2 つの家族によって規定されたフェーズの後に続いた:厳守された 夫婦の青春時代!
しかし、存在する側面と矛盾するギリシャのパトロロジー関係しているかもしれませんジョセフの年齢とステータス;私たちは、高学歴の神学者や弁明学者の間でさえ、特にこれらの点で間違いがちであることを覚えておく必要があります.教父が述べているように (1clement: 2)、聖書が勧めているように (ヨハネ 15:9-14)、傲慢と思い込み- すべての真実を明らかにする聖霊できないと動作しないでしょうそのような感情が存在するとき（自我は私たちを真実から盲目にします）、その人の教会の遺産にもかかわらず！教会の家族の中には実際に聖なる、 持ってる知恵、 それは才能のある;まだ人間の 1 つの側面神は取り除かない私たちのものです愚かさそれはまさにその自我に由来します！私たちは持っている必要があります謙虚それを認識し、それを脇に置き始めるコラボレーションに神の意志それは私たちを招待します完璧を目指して努力する!
これこそが、チャーチ ユニバーサルがエキュメニカル評議会に集まるこのエクサルカル回勅の第 3 段落で説明されているように、話し合います、見分ける、解散また批准するその発見従順に聖霊誰が祝福の宝物とすべての知識の泉.したがって、継承の恵みとシノドスの合議性;聖霊はそのような問題において心から従います - すべての傲慢さ、教会の立場、先入観を脇に置きます!
このように、偉大な翻訳者、神学者、教会の父聖ジェローム(347-420 AD) は、若者と処女両方のマリアムとナザレのヨセフ彼の謝罪（ナザレのマリアムの永遠の処女）で、マリアムの処女を否定し、ジョセフには他の妻と子供がいて、後にマリアムと一緒にいたと信じていたヘルウィディウス（西暦340-390 AD）に対する。したがって、ジェロームは次のように反論します。
もちろん、主は彼の天使を通して慰めと安心させるハガルは恐れずに宿営に戻り、神の不思議なれ明らかにと作品賛美された!このように、不思議を成し遂げる主は、明らかに名前にジョセフなので：真の祝福として招かれ、授けられる人生に恵みを加えることで豊かに与える人！
聖書の正典の中で – 聖エキュメニカル評議会 (評議会に集まった世界中の正統派教会) を介して教会に受け入れられた福音書は、主の降誕の記述でヨセフに関する重要な点に簡単に触れています。したがって、それは使徒と伝道者の福音書にのみありますマシューとルークジョセフがどこに適合するかが見え始めます家系図 救いの主について預言の血統と血液聖マリアム生神女経由。
さらに、共同体におけるジョセフの地位と使命に関する貿易の簡単な説明も、これらの記述に記載されています。「これは、母親の名前がマリアムである大工の息子ではありませんか?」 (山13:55). ジョセフの商売を説明するために言及されたギリシャ語はテクニ(クラフト) – 私がよく言っているように:一語一語翻訳特定の言語から意味を成さない他の言語で（特に文脈の不慣れが問題になっている場合） –簡潔な説明が保証される特にいつ翻訳中に英語！」そのようなことを念頭に置いて;その一つを追加してもいいですか最大の失敗為にすべての聖書翻訳宗派的に受け入れられていることに由来する1956年の遠征（聖書協会）は芯まで腐っている!
戻るテクニ: ギリシャ語は単語を述べてもよいクラフト– それでも、それは熟練したビルダー去年が好きだった人すべての側面に恵まれている大工仕事、レンガ積み、コンクリートなど、現代的に言えば、配管と電気を知っているでしょう。したがって、木材、金属、レンガが当時の主な素材でした。このように述べていると、使徒と伝道者の福音書の中でマークとジョン;ジョセフは言及されていませんそうでもない主の降誕懸念–これらのアカウントは純粋にに基づいています目的と省!
検討中目的以内ヘブライ語の家族、それはのサインです祝福、好意、 と豊富を持つためにグレースの多くの子どもたち.このように、主がアブラハムを祝福された聖書の時代に特に当てはまります。「私はあなたの血統から流れる国を作ります！」(創世記 12:2) そして、ダビデの詩篇で次のように勧められていることがさらに確認されました。「あなたの子供たちはあなたの家の中でオリーブの芽に似ているでしょう！」(詩 128: 3)
使徒と伝道者の福音書ですが、マシューとルーク断言する主には家族がいた:彼の兄弟ではありません。ジェームズ、ホセ、サイモン、ジュード？彼の姉妹も私たちの中にいますよね？」(Mt 13: 56) および:彼（イエス）こうして知らされた 「あなたのお母さんと兄弟があなたに会いたがっています！彼らは外に立ってあなたを待っています！」(Lk 8:20) しかし、使徒的信仰が常に維持してきたこれら(兄弟)は、近親者;ヘブライ文化の中で、そのような区別なしの間に血液と大家族.
したがって、聖伝（口頭で行われ、伝えられたもの）が勧めているように、外典(書物は主に隠蔽された証拠と考えられていたが、後に寓話と見なされた);イエスは持っていた兄と妹秒。これらが：ジュード・サデウス一緒にジェームズ–主も近くにいた人、ホセ、 とサイモン全員がジョセフの主のいとこでした（繰り返しになりますが、東部の親しい家族はすべて、関係なく兄弟姉妹として結ばれています）。兄弟クレオパと義理の姉妹 サロメの子供たちジョセフ自分のものとして育てたクレオパが死んだとき。さらに、黙示録 (ジェームスと大工ジョセフのプロトエヴァンジェリアム) は、女性の子供/いとこについて言及しています:アジアとリディア.
外典に見られるそのような、および類似の問題に関する相反する説明（そのようなものを完全に受け入れることができない理由）は別として、問題の事実は、ヨセフ（ダビデの血統から）結婚したことがない!私たちの聖母マリアム（アーロンの血統から）への彼の愛はとても大きかったです。お互いに知られているからテンプルスクールどれが教育センター（特に王室と長老の血統の場合）当時。これは、特に地中海の環境での昔のことを考えると、真実です。女の子そうだった教育を受けたで修道院一方、男の子で修道院.さらに、それは歴史的かつ聖書的な事実です。婚約（エルシン）と結婚(日水院) 2 つの家族によって規定されたフェーズの後に続いた:厳守された 夫婦の青春時代!
しかし、存在する側面と矛盾するギリシャのパトロロジー関係しているかもしれませんジョセフの年齢とステータス;私たちは、高学歴の神学者や弁明学者の間でさえ、特にこれらの点で間違いがちであることを覚えておく必要があります.教父が述べているように (1clement: 2)、聖書が勧めているように (ヨハネ 15:9-14)、傲慢と思い込み- すべての真実を明らかにする聖霊できないと動作しないでしょうそのような感情が存在するとき（自我は私たちを真実から盲目にします）、その人の教会の遺産にもかかわらず！教会の家族の中には実際に聖なる、 持ってる知恵、 それは才能のある;まだ人間の 1 つの側面神は取り除かない私たちのものです愚かさそれはまさにその自我に由来します！私たちは持っている必要があります謙虚それを認識し、それを脇に置き始めるコラボレーションに神の意志それは私たちを招待します完璧を目指して努力する!
これこそが、チャーチ ユニバーサルがエキュメニカル評議会に集まるこのエクサルカル回勅の第 3 段落で説明されているように、話し合います、見分ける、解散また批准するその発見従順に聖霊誰が祝福の宝物とすべての知識の泉.したがって、継承の恵みとシノドスの合議性;聖霊はそのような問題において心から従います - すべての傲慢さ、教会の立場、先入観を脇に置きます!
このように、偉大な翻訳者、神学者、教会の父聖ジェローム(347-420 AD) は、若者と処女両方のマリアムとナザレのヨセフ彼の謝罪（ナザレのマリアムの永遠の処女）で、マリアムの処女を否定し、ジョセフには他の妻と子供がいて、後にマリアムと一緒にいたと信じていたヘルウィディウス（西暦340-390 AD）に対する。したがって、ジェロームは次のように反論します。
The doctrine of God
もちろん、主は彼の天使を通して慰めと安心させるハガルは恐れずに宿営に戻り、神の不思議なれ明らかにと作品賛美された!このように、不思議を成し遂げる主は、明らかに名前にジョセフなので：真の祝福として招かれ、授けられる人生に恵みを加えることで豊かに与える人！
聖書の正典の中で – 聖エキュメニカル評議会 (評議会に集まった世界中の正統派教会) を介して教会に受け入れられた福音書は、主の降誕の記述でヨセフに関する重要な点に簡単に触れています。したがって、それは使徒と伝道者の福音書にのみありますマシューとルークジョセフがどこに適合するかが見え始めます家系図 救いの主について預言の血統と血液聖マリアム生神女経由。
さらに、共同体におけるジョセフの地位と使命に関する貿易の簡単な説明も、これらの記述に記載されています。「これは、母親の名前がマリアムである大工の息子ではありませんか?」 (山13:55). ジョセフの商売を説明するために言及されたギリシャ語はテクニ(クラフト) – 私がよく言っているように:一語一語翻訳特定の言語から意味を成さない他の言語で（特に文脈の不慣れが問題になっている場合） –簡潔な説明が保証される特にいつ翻訳中に英語！」そのようなことを念頭に置いて;その一つを追加してもいいですか最大の失敗為にすべての聖書翻訳宗派的に受け入れられていることに由来する1956年の遠征（聖書協会）は芯まで腐っている!
戻るテクニ: ギリシャ語は単語を述べてもよいクラフト– それでも、それは熟練したビルダー去年が好きだった人すべての側面に恵まれている大工仕事、レンガ積み、コンクリートなど、現代的に言えば、配管と電気を知っているでしょう。したがって、木材、金属、レンガが当時の主な素材でした。このように述べていると、使徒と伝道者の福音書の中でマークとジョン;ジョセフは言及されていませんそうでもない主の降誕懸念–これらのアカウントは純粋にに基づいています目的と省!
検討中目的以内ヘブライ語の家族、それはのサインです祝福、好意、 と豊富を持つためにグレースの多くの子どもたち.このように、主がアブラハムを祝福された聖書の時代に特に当てはまります。「私はあなたの血統から流れる国を作ります！」(創世記 12:2) そして、ダビデの詩篇で次のように勧められていることがさらに確認されました。「あなたの子供たちはあなたの家の中でオリーブの芽に似ているでしょう！」(詩 128: 3)
使徒と伝道者の福音書ですが、マシューとルーク断言する主には家族がいた:彼の兄弟ではありません。ジェームズ、ホセ、サイモン、ジュード？彼の姉妹も私たちの中にいますよね？」(Mt 13: 56) および:彼（イエス）こうして知らされた 「あなたのお母さんと兄弟があなたに会いたがっています！彼らは外に立ってあなたを待っています！」(Lk 8:20) しかし、使徒的信仰が常に維持してきたこれら(兄弟)は、近親者;ヘブライ文化の中で、そのような区別なしの間に血液と大家族.
したがって、聖伝（口頭で行われ、伝えられたもの）が勧めているように、外典(書物は主に隠蔽された証拠と考えられていたが、後に寓話と見なされた);イエスは持っていた兄と妹秒。これらが：ジュード・サデウス一緒にジェームズ–主も近くにいた人、ホセ、 とサイモン全員がジョセフの主のいとこでした（繰り返しになりますが、東部の親しい家族はすべて、関係なく兄弟姉妹として結ばれています）。兄弟クレオパと義理の姉妹 サロメの子供たちジョセフ自分のものとして育てたクレオパが死んだとき。さらに、黙示録 (ジェームスと大工ジョセフのプロトエヴァンジェリアム) は、女性の子供/いとこについて言及しています:アジアとリディア.
外典に見られるそのような、および類似の問題に関する相反する説明（そのようなものを完全に受け入れることができない理由）は別として、問題の事実は、ヨセフ（ダビデの血統から）結婚したことがない!私たちの聖母マリアム（アーロンの血統から）への彼の愛はとても大きかったです。お互いに知られているからテンプルスクールどれが教育センター（特に王室と長老の血統の場合）当時。これは、特に地中海の環境での昔のことを考えると、真実です。女の子そうだった教育を受けたで修道院一方、男の子で修道院.さらに、それは歴史的かつ聖書的な事実です。婚約（エルシン）と結婚(日水院) 2 つの家族によって規定されたフェーズの後に続いた:厳守された 夫婦の青春時代!
しかし、存在する側面と矛盾するギリシャのパトロロジー関係しているかもしれませんジョセフの年齢とステータス;私たちは、高学歴の神学者や弁明学者の間でさえ、特にこれらの点で間違いがちであることを覚えておく必要があります.教父が述べているように (1clement: 2)、聖書が勧めているように (ヨハネ 15:9-14)、傲慢と思い込み- すべての真実を明らかにする聖霊できないと動作しないでしょうそのような感情が存在するとき（自我は私たちを真実から盲目にします）、その人の教会の遺産にもかかわらず！教会の家族の中には実際に聖なる、 持ってる知恵、 それは才能のある;まだ人間の 1 つの側面神は取り除かない私たちのものです愚かさそれはまさにその自我に由来します！私たちは持っている必要があります謙虚それを認識し、それを脇に置き始めるコラボレーションに神の意志それは私たちを招待します完璧を目指して努力する!
これこそが、チャーチ ユニバーサルがエキュメニカル評議会に集まるこのエクサルカル回勅の第 3 段落で説明されているように、話し合います、見分ける、解散また批准するその発見従順に聖霊誰が祝福の宝物とすべての知識の泉.したがって、継承の恵みとシノドスの合議性;聖霊はそのような問題において心から従います - すべての傲慢さ、教会の立場、先入観を脇に置きます!
このように、偉大な翻訳者、神学者、教会の父聖ジェローム(347-420 AD) は、若者と処女両方のマリアムとナザレのヨセフ彼の謝罪（ナザレのマリアムの永遠の処女）で、マリアムの処女を否定し、ジョセフには他の妻と子供がいて、後にマリアムと一緒にいたと信じていたヘルウィディウス（西暦340-390 AD）に対する。したがって、ジェロームは次のように反論します。
「判断の基準として可能性を採用するならば、アブラハムとヤコブが持っていたので、ヨセフには数人の妻がいたと主張するかもしれません。信心深さとは対照的に大胆さから。あなたは、マリアムは処女を続けていなかったと言いますが、私はさらに、マリアムのためにヨセフ自身が処女であったため、処女の結婚から処女の息子が生まれたと主張します.聖人として彼が淫行の罪に問われず、別の妻がいたとはどこにも書かれておらず、夫ではなく妻として持つはずだったマリアムの保護者だった場合、結論は次のようになります。主の父と呼ばれるにふさわしいと考えられていた彼は、処女のままでした！」 (謝罪21)
Psalm 73 :26
さらに、聖書のイスラエルでは、若い乙女の家族がさえいればプロポーズを考えるにかなり年上の誰か彼女よりも。これは非難された - として見られた売春に相当する!したがって、ヨセフとマリアムは従事しているだけ私たちの聖母マリアムが処女です 前、その間と後形成期に多くの人が維持し、プロテスタントの改革者が採用した腐敗と冒涜とは対照的に、主の化身！
この現実 (聖母としてのマリアム) は、ベールの 3 つの星を介して神聖な図像で示されます。しかし、修道院の範囲内の他のものと一緒に、東洋と旧西洋キリスト教世界の多く腐敗を踏んだあのジョセフは以前に結婚したそしてだった老人.両方の聖約の聖徒の多くが、神の召しを受け入れてミニストリーを始めたとき、若かったことを覚えておかなければなりません。心に留めておこうソロモンの知恵の第4章それはそれを示します年齢は前提条件ではありません 知恵の贈り物のために多くの人がそうであると言うでしょう。
それは真実だ経験確かに貴重な洞察力と成熟度を与えてくれます主は物事の自然な秩序に協力してくださいますが、時には彼が突然提示する人々、つまり私たちの好みにさえ合わないかもしれない人々で私たちを驚かせます。しかし、そのような挑戦は私たちの立場を再考し、彼らの知恵（聖霊からの贈り物）とそれに伴う謙虚さを通して、私たちの口を大きく開いたままにしておくか、おそらく恥ずかしさで頭を沈ませます！
もちろん、主は彼の天使を通して慰めと安心させるハガルは恐れずに宿営に戻り、神の不思議なれ明らかにと作品賛美された!このように、不思議を成し遂げる主は、明らかに名前にジョセフなので：真の祝福として招かれ、授けられる人生に恵みを加えることで豊かに与える人！
聖書の正典の中で – 聖エキュメニカル評議会 (評議会に集まった世界中の正統派教会) を介して教会に受け入れられた福音書は、主の降誕の記述でヨセフに関する重要な点に簡単に触れています。したがって、それは使徒と伝道者の福音書にのみありますマシューとルークジョセフがどこに適合するかが見え始めます家系図 救いの主について預言の血統と血液聖マリアム生神女経由。
さらに、共同体におけるジョセフの地位と使命に関する貿易の簡単な説明も、これらの記述に記載されています。「これは、母親の名前がマリアムである大工の息子ではありませんか?」 (山13:55). ジョセフの商売を説明するために言及されたギリシャ語はテクニ(クラフト) – 私がよく言っているように:一語一語翻訳特定の言語から意味を成さない他の言語で（特に文脈の不慣れが問題になっている場合） –簡潔な説明が保証される特にいつ翻訳中に英語！」そのようなことを念頭に置いて;その一つを追加してもいいですか最大の失敗為にすべての聖書翻訳宗派的に受け入れられていることに由来する1956年の遠征（聖書協会）は芯まで腐っている!
戻るテクニ: ギリシャ語は単語を述べてもよいクラフト– それでも、それは熟練したビルダー去年が好きだった人すべての側面に恵まれている大工仕事、レンガ積み、コンクリートなど、現代的に言えば、配管と電気を知っているでしょう。したがって、木材、金属、レンガが当時の主な素材でした。このように述べていると、使徒と伝道者の福音書の中でマークとジョン;ジョセフは言及されていませんそうでもない主の降誕懸念–これらのアカウントは純粋にに基づいています目的と省!
検討中目的以内ヘブライ語の家族、それはのサインです祝福、好意、 と豊富を持つためにグレースの多くの子どもたち.このように、主がアブラハムを祝福された聖書の時代に特に当てはまります。「私はあなたの血統から流れる国を作ります！」(創世記 12:2) そして、ダビデの詩篇で次のように勧められていることがさらに確認されました。「あなたの子供たちはあなたの家の中でオリーブの芽に似ているでしょう！」(詩 128: 3)
使徒と伝道者の福音書ですが、マシューとルーク断言する主には家族がいた:彼の兄弟ではありません。ジェームズ、ホセ、サイモン、ジュード？彼の姉妹も私たちの中にいますよね？」(Mt 13: 56) および:彼（イエス）こうして知らされた 「あなたのお母さんと兄弟があなたに会いたがっています！彼らは外に立ってあなたを待っています！」(Lk 8:20) しかし、使徒的信仰が常に維持してきたこれら(兄弟)は、近親者;ヘブライ文化の中で、そのような区別なしの間に血液と大家族.
したがって、聖伝（口頭で行われ、伝えられたもの）が勧めているように、外典(書物は主に隠蔽された証拠と考えられていたが、後に寓話と見なされた);イエスは持っていた兄と妹秒。これらが：ジュード・サデウス一緒にジェームズ–主も近くにいた人、ホセ、 とサイモン全員がジョセフの主のいとこでした（繰り返しになりますが、東部の親しい家族はすべて、関係なく兄弟姉妹として結ばれています）。兄弟クレオパと義理の姉妹 サロメの子供たちジョセフ自分のものとして育てたクレオパが死んだとき。さらに、黙示録 (ジェームスと大工ジョセフのプロトエヴァンジェリアム) は、女性の子供/いとこについて言及しています:アジアとリディア.
外典に見られるそのような、および類似の問題に関する相反する説明（そのようなものを完全に受け入れることができない理由）は別として、問題の事実は、ヨセフ（ダビデの血統から）結婚したことがない!私たちの聖母マリアム（アーロンの血統から）への彼の愛はとても大きかったです。お互いに知られているからテンプルスクールどれが教育センター（特に王室と長老の血統の場合）当時。これは、特に地中海の環境での昔のことを考えると、真実です。女の子そうだった教育を受けたで修道院一方、男の子で修道院.さらに、それは歴史的かつ聖書的な事実です。婚約（エルシン）と結婚(日水院) 2 つの家族によって規定されたフェーズの後に続いた:厳守された 夫婦の青春時代!
しかし、存在する側面と矛盾するギリシャのパトロロジー関係しているかもしれませんジョセフの年齢とステータス;私たちは、高学歴の神学者や弁明学者の間でさえ、特にこれらの点で間違いがちであることを覚えておく必要があります.教父が述べているように (1clement: 2)、聖書が勧めているように (ヨハネ 15:9-14)、傲慢と思い込み- すべての真実を明らかにする聖霊できないと動作しないでしょうそのような感情が存在するとき（自我は私たちを真実から盲目にします）、その人の教会の遺産にもかかわらず！教会の家族の中には実際に聖なる、 持ってる知恵、 それは才能のある;まだ人間の 1 つの側面神は取り除かない私たちのものです愚かさそれはまさにその自我に由来します！私たちは持っている必要があります謙虚それを認識し、それを脇に置き始めるコラボレーションに神の意志それは私たちを招待します完璧を目指して努力する!
これこそが、チャーチ ユニバーサルがエキュメニカル評議会に集まるこのエクサルカル回勅の第 3 段落で説明されているように、話し合います、見分ける、解散また批准するその発見従順に聖霊誰が祝福の宝物とすべての知識の泉.したがって、継承の恵みとシノドスの合議性;聖霊はそのような問題において心から従います - すべての傲慢さ、教会の立場、先入観を脇に置きます!
このように、偉大な翻訳者、神学者、教会の父聖ジェローム(347-420 AD) は、若者と処女両方のマリアムとナザレのヨセフ彼の謝罪（ナザレのマリアムの永遠の処女）で、マリアムの処女を否定し、ジョセフには他の妻と子供がいて、後にマリアムと一緒にいたと信じていたヘルウィディウス（西暦340-390 AD）に対する。したがって、ジェロームは次のように反論します。
さらに、聖書のイスラエルでは、若い乙女の家族がさえいればプロポーズを考えるにかなり年上の誰か彼女よりも。これは非難された - として見られた売春に相当する!したがって、ヨセフとマリアムは従事しているだけ私たちの聖母マリアムが処女です 前、その間と後形成期に多くの人が維持し、プロテスタントの改革者が採用した腐敗と冒涜とは対照的に、主の化身！
この現実 (聖母としてのマリアム) は、ベールの 3 つの星を介して神聖な図像で示されます。しかし、修道院の範囲内の他のものと一緒に、東洋と旧西洋キリスト教世界の多く腐敗を踏んだあのジョセフは以前に結婚したそしてだった老人.両方の聖約の聖徒の多くが、神の召しを受け入れてミニストリーを始めたとき、若かったことを覚えておかなければなりません。心に留めておこうソロモンの知恵の第4章それはそれを示します年齢は前提条件ではありません 知恵の贈り物のために多くの人がそうであると言うでしょう。
それは真実だ経験確かに貴重な洞察力と成熟度を与えてくれます主は物事の自然な秩序に協力してくださいますが、時には彼が突然提示する人々、つまり私たちの好みにさえ合わないかもしれない人々で私たちを驚かせます。しかし、そのような挑戦は私たちの立場を再考し、彼らの知恵（聖霊からの贈り物）とそれに伴う謙虚さを通して、私たちの口を大きく開いたままにしておくか、おそらく恥ずかしさで頭を沈ませます！
「判断の基準として可能性を採用するならば、アブラハムとヤコブが持っていたので、ヨセフには数人の妻がいたと主張するかもしれません。信心深さとは対照的に大胆さから。あなたは、マリアムは処女を続けていなかったと言いますが、私はさらに、マリアムのためにヨセフ自身が処女であったため、処女の結婚から処女の息子が生まれたと主張します.聖人として彼が淫行の罪に問われず、別の妻がいたとはどこにも書かれておらず、夫ではなく妻として持つはずだったマリアムの保護者だった場合、結論は次のようになります。主の父と呼ばれるにふさわしいと考えられていた彼は、処女のままでした！」 (謝罪21)
さらに、聖書のイスラエルでは、若い乙女の家族がさえいればプロポーズを考えるにかなり年上の誰か彼女よりも。これは非難された - として見られた売春に相当する!したがって、ヨセフとマリアムは従事しているだけ私たちの聖母マリアムが処女です 前、その間と後形成期に多くの人が維持し、プロテスタントの改革者が採用した腐敗と冒涜とは対照的に、主の化身！
この現実 (聖母としてのマリアム) は、ベールの 3 つの星を介して神聖な図像で示されます。しかし、修道院の範囲内の他のものと一緒に、東洋と旧西洋キリスト教世界の多く腐敗を踏んだあのジョセフは以前に結婚したそしてだった老人.両方の聖約の聖徒の多くが、神の召しを受け入れてミニストリーを始めたとき、若かったことを覚えておかなければなりません。心に留めておこうソロモンの知恵の第4章それはそれを示します年齢は前提条件ではありません 知恵の贈り物のために多くの人がそうであると言うでしょう。
それは真実だ経験確かに貴重な洞察力と成熟度を与えてくれます主は物事の自然な秩序に協力してくださいますが、時には彼が突然提示する人々、つまり私たちの好みにさえ合わないかもしれない人々で私たちを驚かせます。しかし、そのような挑戦は私たちの立場を再考し、彼らの知恵（聖霊からの贈り物）とそれに伴う謙虚さを通して、私たちの口を大きく開いたままにしておくか、おそらく恥ずかしさで頭を沈ませます！
「判断の基準として可能性を採用するならば、アブラハムとヤコブが持っていたので、ヨセフには数人の妻がいたと主張するかもしれません。信心深さとは対照的に大胆さから。あなたは、マリアムは処女を続けていなかったと言いますが、私はさらに、マリアムのためにヨセフ自身が処女であったため、処女の結婚から処女の息子が生まれたと主張します.聖人として彼が淫行の罪に問われず、別の妻がいたとはどこにも書かれておらず、夫ではなく妻として持つはずだったマリアムの保護者だった場合、結論は次のようになります。主の父と呼ばれるにふさわしいと考えられていた彼は、処女のままでした！」 (謝罪21)
The Filioque Controversy
さらに、聖書のイスラエルでは、若い乙女の家族がさえいればプロポーズを考えるにかなり年上の誰か彼女よりも。これは非難された - として見られた売春に相当する!したがって、ヨセフとマリアムは従事しているだけ私たちの聖母マリアムが処女です 前、その間と後形成期に多くの人が維持し、プロテスタントの改革者が採用した腐敗と冒涜とは対照的に、主の化身！
この現実 (聖母としてのマリアム) は、ベールの 3 つの星を介して神聖な図像で示されます。しかし、修道院の範囲内の他のものと一緒に、東洋と旧西洋キリスト教世界の多く腐敗を踏んだあのジョセフは以前に結婚したそしてだった老人.両方の聖約の聖徒の多くが、神の召しを受け入れてミニストリーを始めたとき、若かったことを覚えておかなければなりません。心に留めておこうソロモンの知恵の第4章それはそれを示します年齢は前提条件ではありません 知恵の贈り物のために多くの人がそうであると言うでしょう。
それは真実だ経験確かに貴重な洞察力と成熟度を与えてくれます主は物事の自然な秩序に協力してくださいますが、時には彼が突然提示する人々、つまり私たちの好みにさえ合わないかもしれない人々で私たちを驚かせます。しかし、そのような挑戦は私たちの立場を再考し、彼らの知恵（聖霊からの贈り物）とそれに伴う謙虚さを通して、私たちの口を大きく開いたままにしておくか、おそらく恥ずかしさで頭を沈ませます！
さらに、聖書のイスラエルでは、若い乙女の家族がさえいればプロポーズを考えるにかなり年上の誰か彼女よりも。これは非難された - として見られた売春に相当する!したがって、ヨセフとマリアムは従事しているだけ私たちの聖母マリアムが処女です 前、その間と後形成期に多くの人が維持し、プロテスタントの改革者が採用した腐敗と冒涜とは対照的に、主の化身！
この現実 (聖母としてのマリアム) は、ベールの 3 つの星を介して神聖な図像で示されます。しかし、修道院の範囲内の他のものと一緒に、東洋と旧西洋キリスト教世界の多く腐敗を踏んだあのジョセフは以前に結婚したそしてだった老人.両方の聖約の聖徒の多くが、神の召しを受け入れてミニストリーを始めたとき、若かったことを覚えておかなければなりません。心に留めておこうソロモンの知恵の第4章それはそれを示します年齢は前提条件ではありません 知恵の贈り物のために多くの人がそうであると言うでしょう。
それは真実だ経験確かに貴重な洞察力と成熟度を与えてくれます主は物事の自然な秩序に協力してくださいますが、時には彼が突然提示する人々、つまり私たちの好みにさえ合わないかもしれない人々で私たちを驚かせます。しかし、そのような挑戦は私たちの立場を再考し、彼らの知恵（聖霊からの贈り物）とそれに伴う謙虚さを通して、私たちの口を大きく開いたままにしておくか、おそらく恥ずかしさで頭を沈ませます！
「成熟した年齢は、特別な年月の間、それほど尊重されるべきではありません。なぜなら、知恵は、成熟と同等の経験を通じて理解をもたらす、よく生きた人生という観点からのみ理解できるからです！」 (知恵 4:8-9)
さらに、聖書のイスラエルでは、若い乙女の家族がさえいればプロポーズを考えるにかなり年上の誰か彼女よりも。これは非難された - として見られた売春に相当する!したがって、ヨセフとマリアムは従事しているだけ私たちの聖母マリアムが処女です 前、その間と後形成期に多くの人が維持し、プロテスタントの改革者が採用した腐敗と冒涜とは対照的に、主の化身！
この現実 (聖母としてのマリアム) は、ベールの 3 つの星を介して神聖な図像で示されます。しかし、修道院の範囲内の他のものと一緒に、東洋と旧西洋キリスト教世界の多く腐敗を踏んだあのジョセフは以前に結婚したそしてだった老人.両方の聖約の聖徒の多くが、神の召しを受け入れてミニストリーを始めたとき、若かったことを覚えておかなければなりません。心に留めておこうソロモンの知恵の第4章それはそれを示します年齢は前提条件ではありません 知恵の贈り物のために多くの人がそうであると言うでしょう。
それは真実だ経験確かに貴重な洞察力と成熟度を与えてくれます主は物事の自然な秩序に協力してくださいますが、時には彼が突然提示する人々、つまり私たちの好みにさえ合わないかもしれない人々で私たちを驚かせます。しかし、そのような挑戦は私たちの立場を再考し、彼らの知恵（聖霊からの贈り物）とそれに伴う謙虚さを通して、私たちの口を大きく開いたままにしておくか、おそらく恥ずかしさで頭を沈ませます！
The Forgery of the Athanasian Creed
「成熟した年齢は、特別な年月の間、それほど尊重されるべきではありません。なぜなら、知恵は、成熟と同等の経験を通じて理解をもたらす、よく生きた人生という観点からのみ理解できるからです！」 (知恵 4:8-9)
「成熟した年齢は、特別な年月の間、それほど尊重されるべきではありません。なぜなら、知恵は、成熟と同等の経験を通じて理解をもたらす、よく生きた人生という観点からのみ理解できるからです！」 (知恵 4:8-9)
Psalm 73 :26
これは外典的な記述ですが、深い愛マリアムのためにジョセフから隠れた：」自分を愛するように他人を愛する！」 (レビ19:18)害を許さない同じではなく、彼女のところに来るレビ律法そのような状況で死刑を要求した（姦淫に対する投石の刑: 申命記 22: 22-14) したがって、彼 (ヨセフ) はモーセの律法によってまず正しいことを行おうとしました (離婚: 申命記 24:1) また、マリアムへの思いやりのある愛の根拠によると、「結婚生活の一方が失敗した場合 - 他の人を助け、特に脆弱な場合は同情してください!」 (伝道: 4:9 -12) そしてここで、忠実に、神は御使いを通して、介入して安心させる!
したがって、これは誤解されています大失敗（見る人の側で）不当な描写の疑問に思うから隠れていると思われるジョセフもっている無知に正当化された彼の側に立っての面では崇拝.しかし、対照的に。ジョセフは次のように呼ばれます正義のと婚約者メナイオン/聖人学/聖人の書。さらに、聖書は彼（ヨセフ）が公正で敬虔な(マタイ 1:19) 以前に抱いていた矛盾した感情を即座に失格にしました。無知と誤解長年にわたって！
ヨセフの忠誠私たちがこの回勅の中で示したように、彼の使命を通して神に与えられることは、聖書に明確に述べられています。求愛の瞬間から、彼らがエジプトからナザレに戻った瞬間までの物語を要約してみましょう。父の信仰のようにアブラハム– ジョセフ信頼できる 最も高い: これは、真に心から信じている私たちにとって、交渉の余地のないものでした。歴史上、そして私たちの時代に、何回見たことでしょう。特に聖職者は、現実に直面する代わりに（自分自身と折り合いをつけて）、人々と、人々のために良い戦いをしようと奮闘しています。彼らを任命した???
したがって、ジョセフとマリアムの求愛への窓が与えられますが、それは他のカップルと同じでした。エマニュエル本当に化身と償還引き受けずに全体性のもろい人間性その中で膨満感?したがって、夫婦は互いに愛し合い、限界とモーセの律法によって彼らに何が求められているかを知っていました。マリアム主が彼女に望んでおられることに応えるだけではありません。「神のご加護がありますように！」(ルカ 1:30) しかし、彼女は別の場所に置かれています。「あなたはすべての女性の中で祝福されています！」(Lk 1:42) そして直接選ばれます:「聖霊があなたを覆います！」（ルカ1:35）神の母になる：「彼は偉大であり、最愛の息子であり、待ち望んでいた約束です!」(Lk1:32)
ジョセフ彼（ジョセフ）は神に愛されていたので、主の幼児期を守る使命も与えられています。「ヨセフは律法に忠実だったからです！」(Mt 1:19) そして彼に命じられたことに従順: 「彼がビジョンから目覚めたとき、彼は主の戒めを果たしました！」(マタイ 1: 24) 彼は、完全な信頼と自信を持って幼子の主を保護することを任されていました。子供と母親を連れてエジプトへ逃げろ！」(Mt 2: 13) したがって、ヨセフは確かに、主の守護者および地上の父となる権限を与えられました。「子供とその母親と一緒にイスラエルの地に戻り…ナザレに定住せよ！」(Mt 2: 20 & 23) 善良で神を恐れる父親として若い主の人生を育み、主を崇拝したの中に書き言葉と擬人化状態人の子となる。まことに、神の心と一致する心は、神を切望している。「たとえ私の心が弱くなっても、神は私の力の源であり、私が彼を永遠に喜ばせるための成就を与えてくださいます!」(詩 73:26)
誠実に信じるすべての人への約束（永遠の命）の永遠の真実に関して、ジョセフが聖書で最後に言及されたのは、家族が過ぎ越しを祝うためにエルサレムに来たときです。彼がいつ（イエス）彼らは十二歳で、定められた通りに祭りに行った。」（ルカ2：42）。 これはまた、イエスが退き（沈黙の期間）、先駆者聖ヨハネによって与えられた洗礼に協力してヨルダン川の水を聖化した後、再び現れる時でもあります。
しかし、ヨセフが地上での生涯の終わりに近づいたとき、彼に何が起こったのかについての記録はありません..明らかに、使徒と伝道者の福音書に示されているように、主が彼のミニストリーのピークに達する前に、彼は死んだに違いありません.マシュー.構成を考えると（マタ 13:55）、質問は次のことを示唆しています。名前の省略大工の「これは大工さんの息子じゃないの？」まだ彼の妻に言及を参照してイエスの生きている親 「マリアムは誰の母親の名前ですか？」ここでは、現実への窓が与えられていることは間違いありません。ジョセフが通り過ぎた経由照会彼にトレードそれよりも名前;死者/行方不明者は述べられていませんのうち尊敬するそして、彼らが持っているだけではないという事実のためにこの世を後にしたしかし、に書かれているようにソロモンの知恵: 「義人の魂は今、神の御手によって守られ、死の苦しみに打ちのめされることはありません!」(Wis 3:1)
聖書の時代の大工も職人も、かなり原始的な道具を使って作業していたため、研究が示唆するように、さまざまな身体的合併症を引き起こすことがよくありました.脳卒中を引き起こす緊張の問題もあります。実際には死の手段となり得る心不全の可能性。したがって、マリアムだった16歳のとき大天使ガブリエル彼女に話しかけ、59彼女が休息して翻訳されたとき。ジョセフ間違いなく彼の初期にいただろう40代彼が主に安住したとき！
聖マリアムの生神女就寝が行われたことはよく知られていましたが、エフェソス- に戻しましたエルサレム（すべての教会の母）埋葬のために、まだジョセフの出口は知られていません。聖遺物（認証済み）に関する限り：ジョセフは埋葬されたの教会の中で聖なる宿命マリアムの両親と一緒にエルサレムで。を覚えていることも注目に値する.追放の賛歌(イスラエルのバビロニア捕囚 紀元前608年 - 紀元前538年: OTの日付は反時計回りに働く) これは、イスラエル人にとって、特に出発と埋葬の慣習を考えると、最も大切なものだった – 'イスラエル人そうだった埋葬されたいいえ埋められた' (アンエラーで見つかった英訳の信条) 上記の説明を正当に確認します。
マリアムは次のような人物として描かれています。「神の言葉を聞いて、彼を育てた。」(ルカ 11:28) ヨハネは次のように描かれています。「人の中で偉い人」。(マタ 11:11) 保護者としてのヨセフが描かれることはめったにありませんが、彼は次のように尊敬されています。「ダビデの子孫」。(ルカ 1: 27) 救世主の合法的なしもべであり、イスラエルの王。
したがって、ヨセフはユダヤのガリラヤ州のナザレから、ダビデの王家の町であるベツレヘムに旅をしました。したがって、彼は妊娠していた婚約者のマリアムを連れて行きました。レジストリ要件を満たしています。(Lk2:4-5)
そのため正教会は当然の敬意を払うにナザレのヨセフガイドとして幼子の主のそばに本当に立っていた。私たちは彼に触発されました神への素晴らしい愛、 と彼の彼の婚約者への献身'ナザレのマリアム、特にそれらの聖なる神の母繊細と優しい瞬間の妊娠;彼は記念するd 典礼年中！ジョセフへの崇拝は8世紀頃に表面化し始めましたが、歴史がそのページを展開するにつれて。特定の聖人は、さまざまな場所や大陸で常に他の聖人よりも人気があります。
したがって、正教会ジョセフを偲ぶ聖誕祭の前の 2 つの日曜日 (先祖の記念– アブラハム・アイザック、ジェイコブ +) とキリスト降誕後の日曜日 (デビッド、ジョセフ、ジェームズの記念) ジョセフは本当に聖なる者の中の最愛の聖者;正統派キリスト教徒が取りなしを行うべき素晴らしい父親。ジョセフする必要がありますとして大切に愛された 幼児と若い主がした誰が経由して愛の服従;心を込めて学んだジョセフが由緒ある芸術と立派な生活.
ジョセフがこの問題について熟考した直後、ここで彼は主の天使からビジョンを与えられ、彼を安心させました。彼女はあなたの妻であり、あなたの家族の相続人です。彼女は息子である彼を産むでしょう、そしてあなたは救いである名前で彼に話しかけなければなりません：イエス-彼の民を罪から贖う人！ (マタ 1:20-21)
Psalm 73 :26
Christ of the Gospels
マリアムは次のような人物として描かれています。「神の言葉を聞いて、彼を育てた。」(ルカ 11:28) ヨハネは次のように描かれています。「人の中で偉い人」。(マタ 11:11) 保護者としてのヨセフが描かれることはめったにありませんが、彼は次のように尊敬されています。「ダビデの子孫」。(ルカ 1: 27) 救世主の合法的なしもべであり、イスラエルの王。
したがって、ヨセフはユダヤのガリラヤ州のナザレから、ダビデの王家の町であるベツレヘムに旅をしました。したがって、彼は妊娠していた婚約者のマリアムを連れて行きました。レジストリ要件を満たしています。(Lk2:4-5)
そのため正教会は当然の敬意を払うにナザレのヨセフガイドとして幼子の主のそばに本当に立っていた。私たちは彼に触発されました神への素晴らしい愛、 と彼の彼の婚約者への献身'ナザレのマリアム、特にそれらの聖なる神の母繊細と優しい瞬間の妊娠;彼は記念するd 典礼年中！ジョセフへの崇拝は8世紀頃に表面化し始めましたが、歴史がそのページを展開するにつれて。特定の聖人は、さまざまな場所や大陸で常に他の聖人よりも人気があります。
したがって、正教会ジョセフを偲ぶ聖誕祭の前の 2 つの日曜日 (先祖の記念– アブラハム・アイザック、ジェイコブ +) とキリスト降誕後の日曜日 (デビッド、ジョセフ、ジェームズの記念) ジョセフは本当に聖なる者の中の最愛の聖者;正統派キリスト教徒が取りなしを行うべき素晴らしい父親。ジョセフする必要がありますとして大切に愛された 幼児と若い主がした誰が経由して愛の服従;心を込めて学んだジョセフが由緒ある芸術と立派な生活.
聖イコノグラフィーに関しては、新約聖書の2人の聖人が両側に立って世界への憐れみを懇願するディエシス（嘆願のアイコン）の真ん中に天使がいる主が描かれています。マリアム・セオトコスと洗礼者聖ヨハネ：
「天使は、彼の存在の祭壇ですべての聖人の祈りとともに香をささげました。」 (黙示録 8:3)
マリアムは次のような人物として描かれています。「神の言葉を聞いて、彼を育てた。」(ルカ 11:28) ヨハネは次のように描かれています。「人の中で偉い人」。(マタ 11:11) 保護者としてのヨセフが描かれることはめったにありませんが、彼は次のように尊敬されています。「ダビデの子孫」。(ルカ 1: 27) 救世主の合法的なしもべであり、イスラエルの王。
したがって、ヨセフはユダヤのガリラヤ州のナザレから、ダビデの王家の町であるベツレヘムに旅をしました。したがって、彼は妊娠していた婚約者のマリアムを連れて行きました。レジストリ要件を満たしています。(Lk2:4-5)
そのため正教会は当然の敬意を払うにナザレのヨセフガイドとして幼子の主のそばに本当に立っていた。私たちは彼に触発されました神への素晴らしい愛、 と彼の彼の婚約者への献身'ナザレのマリアム、特にそれらの聖なる神の母繊細と優しい瞬間の妊娠;彼は記念するd 典礼年中！ジョセフへの崇拝は8世紀頃に表面化し始めましたが、歴史がそのページを展開するにつれて。特定の聖人は、さまざまな場所や大陸で常に他の聖人よりも人気があります。
したがって、正教会ジョセフを偲ぶ聖誕祭の前の 2 つの日曜日 (先祖の記念– アブラハム・アイザック、ジェイコブ +) とキリスト降誕後の日曜日 (デビッド、ジョセフ、ジェームズの記念) ジョセフは本当に聖なる者の中の最愛の聖者;正統派キリスト教徒が取りなしを行うべき素晴らしい父親。ジョセフする必要がありますとして大切に愛された 幼児と若い主がした誰が経由して愛の服従;心を込めて学んだジョセフが由緒ある芸術と立派な生活.
聖イコノグラフィーに関しては、新約聖書の2人の聖人が両側に立って世界への憐れみを懇願するディエシス（嘆願のアイコン）の真ん中に天使がいる主が描かれています。マリアム・セオトコスと洗礼者聖ヨハネ：
「天使は、彼の存在の祭壇ですべての聖人の祈りとともに香をささげました。」 (黙示録 8:3)
マリアムは次のような人物として描かれています。「神の言葉を聞いて、彼を育てた。」(ルカ 11:28) ヨハネは次のように描かれています。「人の中で偉い人」。(マタ 11:11) 保護者としてのヨセフが描かれることはめったにありませんが、彼は次のように尊敬されています。「ダビデの子孫」。(ルカ 1: 27) 救世主の合法的なしもべであり、イスラエルの王。
したがって、ヨセフはユダヤのガリラヤ州のナザレから、ダビデの王家の町であるベツレヘムに旅をしました。したがって、彼は妊娠していた婚約者のマリアムを連れて行きました。レジストリ要件を満たしています。(Lk2:4-5)
そのため正教会は当然の敬意を払うにナザレのヨセフガイドとして幼子の主のそばに本当に立っていた。私たちは彼に触発されました神への素晴らしい愛、 と彼の彼の婚約者への献身'ナザレのマリアム、特にそれらの聖なる神の母繊細と優しい瞬間の妊娠;彼は記念するd 典礼年中！ジョセフへの崇拝は8世紀頃に表面化し始めましたが、歴史がそのページを展開するにつれて。特定の聖人は、さまざまな場所や大陸で常に他の聖人よりも人気があります。
したがって、正教会ジョセフを偲ぶ聖誕祭の前の 2 つの日曜日 (先祖の記念– アブラハム・アイザック、ジェイコブ +) とキリスト降誕後の日曜日 (デビッド、ジョセフ、ジェームズの記念) ジョセフは本当に聖なる者の中の最愛の聖者;正統派キリスト教徒が取りなしを行うべき素晴らしい父親。ジョセフする必要がありますとして大切に愛された 幼児と若い主がした誰が経由して愛の服従;心を込めて学んだジョセフが由緒ある芸術と立派な生活.
栄光あるヨセフよ、ダビデと彼の家族にこの不思議を宣言してください。あなたは約束の子を産んだ処女イザヤが予言したのを見ました。天使の命令によって最初に召された羊飼いたちと。あなたは肉体を持って来る神に栄光を与えました。星を崇拝していた人々が東洋を高いところから崇拝するようになったように。あなたは主を崇拝し、主を真のイスラエルの王として崇拝しました。したがって、現在、天の合唱で主を賛美し、彼の命令に従って奉仕している聖人と一緒に。教会である彼の体の尊厳を守ることができるように祈ってください！
聖トロパリオンJOSEPH THE BETROTHED: TYPIKON OF THE SOUTHERN CROSS - HOLY APOSTLES EXARCHATE
大司教とエグザク
聖なる使徒たち オーストラリアの聖職者