José de Nazaret
Dios es la fuente de mi fuerza
y otorgará cumplimiento
para que me deleite en él para siempre
EL HOMBRE MANTENIDO A UN LADO
AÚN ESTABA AL LADO
EL SEÑOR NIÑO COMO GUÍA
Salmo 73 :26
José de Nazaret e hijo de David, tú que vienes a Belén con tu mujer aunque entonces no comprendías el misterio dentro de su vientre, sino porque tu amor resultó como el oro que se purifica al calor del horno; entonces se reveló el misterio oculto. Porque el ángel os calmó, la promesa anunciada por los profetas os inspiró, y el Espíritu Santo vino a morar entre vosotros; Emmanuel crece en el vientre de Mariam! Así, los sabios de la tierra salen a reconocer el misterio de la promesa y a adorarlo con hermosos dones que sólo estaban reservados para los poderosos, sabios y santos: ¡Gloria a tu Encarnación, Señor Jesucristo, nuestro Rey y nuestro Dios!
(Canon Menor de la Tercera Hora Gloriosa de Natividad Typikon de la Cruz del Sur – Exarcado de los Santos Apóstoles.)
JOSEPHel nombre muy querido entre la población hebrea y cristiana, aunque muchos de los santos llevaban ese nombre; sin embargo, describe el corazón de Dios que fluye con abundante gracia para su pueblo. Por lo tanto, atributos particulares que describían su grandeza (la de Dios) se emplearon a lo largo del Antiguo Testamento como;Elohim(el Dios vivo),Adonai(El Señor),Sabaoth(la protección suprema),Iehova(la única santa y suprema presencia viva), yYahvé(el creador y dador de vida) Una vez más, estos sonmeros títulosporel nombre¡Sobre todo los nombres aún no se conocían!
Por lo tanto, el Nombre de Dios fuenunca escritoa diferencia de aquellos (gnósticos) que sostienen que lo fue; ÉL (Dios) aún no era conocido en términos derevelado en su plenitud¡porque ese tiempo aún estaba por llegar! :Entonces Moisés dijo al Señor; “Si exhorto que el Señor Dios de vuestros padres me ha puesto; preguntarán por tu nombre y ¿qué diré? ¡Dirás que YO QUIEN SOY te ha enviado!”(Éxodo 3: 13-14) ¡Sin embargo, él (Dios) conversó con su santo a través de sus ministros ardientes, los ángeles que hablaron 80 veces en su nombre!
El primer ejemplo elÁngel del señorhabla se encuentra en elCuenta de Génesis- conversando con Agar leyendo:
El ángel del Señor la encontró en el camino a Shur junto a una fuente de agua en el desierto. Luego se dirigió a ella diciendo: “Agar, sierva de Sarai, ¿por qué estás aquí? ¿Qué estás haciendo?" Entonces ella respondió diciendo: "¡Estoy huyendo de mi ama Sarai!" (Gén 16: 7-8)
El Señor a través de su ángel por supuestocomodidadesytranquilizaAgar que no tenga miedo y regrese al campamento para quelas maravillas de diosserrevelóyobrasglorificado! Así, el Señor que hace maravillas esrevelóen el nombreJosephcomo:¡el que da abundantemente añadiendo graciosamente a la vida de uno que es invocado y otorgado como una verdadera bendición!
Dentro del canon de las Escrituras, los Evangelios que fueron aceptados por la Iglesia a través de los Santos Concilios Ecuménicos (las iglesias ortodoxas de todo el mundo que se reunieron en concilio) abordan brevemente puntos clave relacionados con José en el relato de la Natividad del Señor. Por lo tanto, es sólo en los Evangelios de los Apóstoles y EvangelistasmateoyLucasque comencemos a ver dónde encaja José en elárbol de familia de salvaciónacerca del Señorlinaje en la profecíaysangrevía Santa Mariam Theotokos.
Además, en estos relatos también se proporciona una breve descripción del comercio con respecto a la posición de José en la comunidad y la misión.“¿No es este el hijo del carpintero cuya madre se llama Mariam?” (Mt 13, 55). Aunque la palabra griega mencionada para describir el oficio de José esTEKNI(Artesanía) – como he dicho a menudo: “traducción palabra por palabrade un idioma dadoNo tiene sentidoen otros idiomas(especialmente cuando se trata de la falta de familiaridad del contexto) –se justifica una explicación concisaparticularmente cuandotraductorioen elidioma en Inglés!” Teniendo en cuenta tales; ¿Puedo añadir que uno de losmayores erroresportodas las traducciones bíblicasderivado de lo confesionalmente aceptadoexpedición de 1956(la sociedad bíblica) espodrido hasta la médula!
Volviendo aTEKNI: el griego puede enunciar la palabraartesanía– sin embargo, implica unaconstructor expertoquien como antaño fuedotado de todos los aspectostales como carpintería, albañilería, hormigonado, y en términos modernos sabría plomería y electricidad. ¡Por lo tanto, la madera, el metal y el ladrillo fueron los principales materiales conocidos de la época! Habiendo dicho así, dentro de los Evangelios de los Apóstoles y EvangelistasMarcayJohn;José no se mencionani esla natividad del señoruna preocupación: estas cuentas se basan puramente enobjetivoyministerio!
Considerandoobjetivodentro defamilia hebrea, es un signo debendición,favor, yabundanciatener elgraciademuchos niños. Así resuena particularmente cierto en los tiempos bíblicos cuando el Señor bendijo a Abraham:“¡Haré brotar naciones de tu linaje!”(Génesis 12:2) y además confirmado como se exhorta en la Salmodia de David:“¡Tus hijos serán como brotes de olivo dentro de tu casa!”(Sal 128: 3)
Aunque los Evangelios de los Apóstoles y EvangelistasmateoyLucasafirmar queel señor tenia familia:“No son sus hermanos; ¿James, José, Simón y Judas? Sus hermanas también están entre nosotros, ¿no es así?(Mt 13, 56) y:Él(Jesús)así fue informado “¡Tu Madre y tus Hermanos quieren verte! ¡Están parados afuera esperándote!”(Lc 8:20) Sin embargo, estos (Hermanos) como siempre ha sostenido la Fe Apostólica eranparientes cercanos; dentro de la cultura hebrea, tales hacensin distinciónEntresangreyFamilia extendida.
Por tanto, como exhorta la Santa Tradición (la que se hizo y se transmitió oralmente) y se encuentra también en elLibros apócrifos(escritos pensados principalmente como evidencia oculta; luego vistos como fábulas); Jesús teníahermanos mayores y hermanas. Éstas eran:Judas TadeoJuntos conJaime–a quien el Señor también estuvo cerca,Joses, ySimóneran todos de hecho primos (nuevamente: la familia cercana en el este está asociada como hermanos y hermanas independientemente) del Señor de José.hermanocleofasycuñada los hijos de salomea quien Josécriado como propiocuando murió Cleofás. Además, los apócrifos (Protoevangelio de Santiago y José el carpintero) menciona a niñas/primas:Asiaylidia.
Aparte de los relatos contradictorios sobre tales y similares asuntos que se encuentran en los apócrifos (la razón por la cual no se pueden aceptar por completo), el hecho es que José (del linaje de David)nunca casado! Era tan grande su amor por Mariam (del linaje de Aarón) nuestra Santa Madre;conocidos el uno al otrodela escuela del templocual fue elcentro de educacion(especialmente para los de linaje real y presbiteral) en aquellos tiempos. Esto resuena cierto cuando pensamos en los días de antaño, particularmente en el entorno mediterráneo, donde elmuchachasfueroneducadoen elconventomientras que elNiñosen elmonasterio. Además, es un hecho histórico y bíblico quecompromiso(Erusín) yMatrimonio(Nissuin) que siguió después de la fase prescrita por las dos familias:fueron estrictamente observados EN EL PERÍODO DE LA JUVENTUD DE LAS PAREJAS!
Por contradictorios que sean los aspectos presentes enpatrología griegapuede estar relacionadola edad de josey estado; debemos recordar que incluso entre los teólogos y apologistas altamente educados, estos tienden a errar especialmente en estos aspectos. Como afirman los Santos Padres (1clemente, 2) y la Sagrada Escritura exhorta (Jn 15,9-14) que en medio dearrogancia y presunción- el Espíritu Santo que revela toda verdadno poderyno trabajarácuando tales sentimientos están presentes (el ego nos ciega de la verdad) ¡a pesar de la herencia eclesial! Algunos entre la familia de la Iglesia son de hechosanto, tenersabiduría, sondotado; sin embargo, un aspecto del ser humano queDios no quitaráes nuestroestupidezque proviene de ese mismo ego! Necesitamos tener elhumildadpara reconocerlo y comenzar a dejarlo a un lado a través decolaboraciónhaciaVoluntad divinaque nos invita aluchar por la perfección!
Esta es precisamente la razón por la cual la Iglesia Universalse reúne en el Concilio Ecuménicocomo se describe en el tercer párrafo de esta encíclica exárquica para de hechoconversar,discernir,despediroratificarsus hallazgos enobedienciahaciaespíritu Santoquien es eltesoro de bendicionesyFuente de todo conocimiento. Por lo tanto, a través de lagracia de sucesiónycolegialidad del sínodo; se obedece de todo corazón al Espíritu Santo en tales asuntos, ¡dejando de lado toda arrogancia, posición eclesiástica e ideas preconcebidas!
Así, el gran traductor, teólogo y Padre de la IglesiaSan Jerónimo(347-420 dC) afirma lajuventudyvirginidadde ambosMariamyJosé de Nazareten su Apología (La Virginidad Perpetua de Mariam de Nazaret) contra Helvidio (340-390 dC) quien negó la virginidad de Mariam y creía que José tenía otras esposas e hijos que luego tuvo con Mariam. Por lo tanto Jerome refuta:
¡Así Jacob fue el Padre de José, quien es el esposo de Mariam, la Madre de Jesús el Mesías! (Mt 1: 16)
“Si adoptamos la posibilidad como norma de juicio, podríamos sostener que José tuvo varias esposas porque Abraham las tuvo, y también Jacob, y que los hermanos del Señor fueron el resultado de esas esposas, una invención que algunos sostienen con una temeridad que salta a la vista. de la audacia frente a la piedad. Decís que Mariam no siguió siendo virgen: Yo afirmo aún más, que José mismo a causa de Mariam fue virgen, de modo que de un matrimonio virgen nació un hijo virgen. Porque si como hombre santo no cae bajo la imputación de fornicación, y en ninguna parte está escrito que tuvo otra esposa, sino que fue el guardián de Mariam, a quien se suponía que debía tener como esposa en lugar de su esposo, la conclusión es que el que fue considerado digno de ser llamado padre del Señor, ¡permaneció virgen!” (Apología 21)
Además, en el Israel bíblico - si la familia de una joven doncella tuviera siquieraconsiderar una propuesta de matrimonioporalguien significativamente mayorque ella; esto fue condenado-visto como elequivalente a la prostitución! Por lo tanto, José y Mariam fueronsolo comprometidoy hay que aclarar que nuestra Santa Madre Mariames una virgen antes de,duranteydespués¡la Encarnación del Señor en oposición a la podredumbre y la blasfemia que muchos en tiempos formativos mantuvieron y que adoptaron los reformadores protestantes!
Esta realidad (Mariam como Virgen) está así indicada en la iconografía sagrada a través de las tres estrellas de su velo; sin embargo, muchos en Oriente y en la antigua cristiandad occidental junto con otros dentro de los límites del monasteriopedaleó la podredumbreque José erapreviamente casadoy eraun hombre viejo. Debemos recordar que muchos de los santos de ambos pactos eran jóvenes cuando aceptaron el llamado de Dios y comenzaron su ministerio. Tengamos en cuentael cuarto capítulo de la sabiduría de Salomónlo que indica quela edad no es un requisito previo por el don de la Sabiduríacomo muchos dirían que lo es.
Es cierto queexperienciaPor supuestonos otorga una valiosa percepción y madureza lo que el Señor coopera con el orden natural de las cosas, pero a veces nos sorprende con personas que nos presenta de la nada, personas que tal vez ni siquiera sean de nuestro agrado. Sin embargo, tales nos desafían a repensar nuestra posición y, a través de su sabiduría (un don del Espíritu Santo) y la humildad que lo acompaña, ¡nos dejan con la boca abierta o tal vez hacen que nuestras cabezas se hundan en la vergüenza!
“Una edad madura no debe ser tan honrada por una cantidad extraordinaria de años, porque la sabiduría solo puede entenderse en términos de una vida bien vivida que hace que la comprensión sea equivalente a la madurez a través de la experiencia”. (Sb 4,8-9)
A diferencia del entendimiento erróneo y mal fundado sobre la edad de José mencionado anteriormente:José era un joven! Él era como exhortan las escrituras:sóloy bien versado en elartesaníade carpintería y albañilería, oficio que Jesús y sus hermanos (primos) aprendieron bien. Por lo tanto, José no sólo era justo en justicia, sino un joven religioso queponer a Dios primero en todos. losShema Israelcual esel corazón de la ley(Dt 6, 4-6) ¡estaba verdaderamente escrito en su corazón! Así él (José) no podía salir deprofundo amor por Mariampermitir que su prometido seaherido por la ley levíticacualexigió la lapidación! Tales sentimientos de condena se estaban gestando en la comunidad cuando se pensó que ella había sido encontrada infiel al compromiso a través del embarazo.
Sin embargo, Dios, a quien se conocen todos los corazones y deseos, conocía su (José) amor por ella (Mariam) cuando él (José) decidiódivorciarse de ella discretamentepara evitar daño; Dios lo sorprendió por lo que ellallevado en su vientreesel cumplimientodelShema Israell – así (Joseph)amor íntimo sacrificadoporel amor de Emmanuel venga entre ellos. Después de todo,amor verdaderoque no es engreidosoporta todas las cosasPara elbien de su fortalezacomo se ha demostrado muchas veces (períodos de guerra) y no solo en la salud, sino en la enfermedad y en días que son realmente sombríos!
Es cierto que hay muy poco material sobre la vida temprana de hombres y mujeres santos como José: muchas teorías juegan una partida de tenis con respecto a las razones. Sin embargo, debemos entender eso particularmente en el Nuevo Testamento;tradición oralfue elnormaantes de que tales verdades fueranescritocomenzando con el Evangelio del Apóstol y EvangelistaSan Marcos.
Por lo tanto, con la noción de comunidades muy unidas en mente, conociendo los entresijos de básicamente todos los presentes en ese momento; Las etapas primitivas de la biografía de una persona no se consideraban una necesidad de registrar. Habiendo dicho esto, hubo adiciones posteriores a las Sagradas Escrituras que surgieron, ¡todas con varias interpretaciones sobre los períodos nacientes de lo sagrado que se encuentran en los apócrifos como se mencionó anteriormente! bb3b-136bad5cf58d_
De ahí que esta conveniencia pedaleada (José como anciano y viudo) hallada en ciertos textos apócrifos a los que luego se tragaron los ortodoxos -ésta fue entonces laentradas de varias herejías(mesalianismo, maniqueísmo, jansenismo) solían sugerir queel amor y la intimidad son malos…este nunca fue el caso ni la perspectiva en la Santa Ortodoxiapara ello (amor e intimidad) sonparte del mismo regalo maravillosoyno reservado solo para el propósito del alma de la recreación! Recordemos que el Santo Joaquín obispo de la Iglesia de la Antigua Alianza y su esposa Anna recibieron a la Santa Mariam después de años de oración, ayuno y súplica por medios naturales;ella no solo apareciócomo pedal de apologistas latinos quefallaríalatodo el propósitodela Encarnaciónde Cristo!
El Santo Zacarías, que sirvió anteriormente bajo el Episcopado de San Joaquín, era sacerdote del templo; orando junto a su esposa Isabel por el regalo de un hijo. aunque eranabrumadaa medida que pasaban los años yesperanza atenuada, aúnDios los sorprendió“haciendo posible todas las cosas” con Juan a través de medios naturales;un acto que es santo y justoy de ninguna manera inmundos como protestan muchos que afirman ser inmaculados, sin embargo:interiormenteestos fanáticos religiosos son la suciedad de la humanidad el Señor desafió abiertamente. (Mt 23,27)
Hay ciertas ecuaciones (malas interpretaciones) que necesitan ser desafiadas y colocadas en su contexto correcto. Uno como tal (error) que ha circulado en los círculos ortodoxos y que muchos han aceptado es elcitación ilegal de Doubt enla parte de josecon respecto ael embarazo de mariam. Por lo tanto, hay un icono más contemplativo en elTradición Rusaa la que el santo iconógrafoandré rublov (1360-1430AD) revela como elSanta Natividad(1405 dC). Dentro del icono hacia las laderas de la gruta -Josephestá siendotentadoporSatánrepresentado comoun hombre viejo “engaño de la lógica mundana en oposición a la realidad espiritual”.
Sin embargo, la realidad de tal representaciónno debe ser vistocon ellentes de duda pensado para ser albergado por José. Más bien, la verdad del asunto es que a través de su oración (de José), ayuno y perseverancia en la contemplación del misterio de la encarnación;La plena confianza en el Señor está presente.! El Señor que ha venido en su plenitud (Jesucristo – el Nombre de Dios revelado y personificado)hecho presentecomoun frágil bebé humanose emplea a través deEl mismo compromiso de Josérendidos en cuidado, paternal resguardo, provisión y guía!
Es cierto que José pudono comprenderlo que había sucedido y de hecho fuecon mucho doloranteriormente en la pieza sobreel pensamiento(conociendo bien a Mariam) que ella pudo haber sidoprofanado violentamente. Un extracto de así aparece en los apócrifos (protoevangelio de Santiago 2AD) que dice:
¿Con qué rostro miraré al Señor mi Dios? ¿Qué oración ofreceré por la doncella? Yo la recibí virgen del templo del Señor, y no la he velado. ¿Quién es el que me ha perseguido? ¿Quién ha traído este mal sobre mi casa al profanar a la virgen? (PJ 13)
Aunque tal es de escritura apócrifa, sin embargo, los lazos deamor profundoalbergado de José para Mariam: “Ama a los demás como a ti mismo!” (Lv 19, 18) podríano permitir dañovenir a ella en contraposición a lo mismoLey levíticaque exigía la pena capital en tales circunstancias (la pena de lapidación por adulterio: Deut 22: 22-14) Por lo tanto, él (José) trató de hacer lo correcto en primer lugar por la Ley de Moisés (divorcio: Deut 24:1) y también con eso según los motivos del amor compasivo por Mariam independientemente: “Si uno de los dos cae en el matrimonio, ayude al otro a levantarse y compadézcase de él, ¡especialmente si es vulnerable!(Ecl: 4:9-12) y es aquí que en la fidelidad Dios a través de su ángelinterviene y tranquiliza!
Poco después de que José hubo hecho consideraciones sobre el asunto, es aquí donde se le concede una visión del ángel del Señor que lo tranquiliza diciendo: “José, tú que eres del linaje de David, no temas por Mariam, más bien abraza ella como tu esposa y heredera de tu casa porque El que habita en su vientre es la Gracia del Espíritu Santo. Ella dará a luz al que es el Hijo y vosotros os dirigiréis a él con el nombre que es salvación: ¡Jesús, el que redime a su pueblo del pecado!”. (Mt 1:20-21)
Así este malentendidotorpeza(por parte del espectador) de una representación injusta dedudasupuestamente albergado desdeJosephposeeignorantemente justificadosude pie a un ladoen términos deveneración. Sin embargo, en contraste; José se dirige comojustoyprometidoen el Menaion/Saintology/Book of Saints. Además, la Sagrada Escritura dice claramente que él (José) fuejusto y devoto(Mt 1,19) descalificando inmediatamente los sentimientos contradictorios anteriores albergados a través deignoranciaymalentendidos¡A través de los años!
la fidelidad de Joséa Dios a través de su misión se establece claramente en las Sagradas Escrituras, como lo hemos indicado en esta encíclica, ¡una misión que muchos, especialmente en nuestros tiempos, ni siquiera considerarían ver a través de ella! Recapitulemos el relato desde el momento del cortejo como hubiera sido, hasta el momento en que regresan a Nazaret desde Egipto. Como nuestro padre en la feAbrahán- Josephde confianza el mas alto: esto no era ni es negociable para aquellos de nosotros que creemos de verdad y de todo corazón, ¡así se demostró en circunstancias abrumadoras, que amenazan la vida y trágicas! Cuántas veces hemos visto en la historia y en nuestra época: personas, especialmente clérigos, que huyen con miedo para salvaguardar su prestigiosa vida en lugar de enfrentar la realidad (llegar a un acuerdo consigo mismos) y luchar para pelear la buena batalla con y para la gente. los nombró???
Por lo tanto, se nos da una ventana al cortejo de Joseph y Mariam, que fue igual que cualquier otra pareja porque si no lo fuera, ¿cómo podríaemmanuelrealmenteencarnaryredimirsin asumir eltotalidadde unhumanidad frágilen suplenitud? Por lo tanto, la pareja se amaba y conocía los límites y lo que se requería de ellos a través de la Ley de Moisés.Mariamno sólo está a la altura de lo que el Señor desea de ella:“¡El favor de Dios está sobre ti!”(Lc 1,30) pero, ella es apartada:“¡Bendita tú entre todas las mujeres!”(Lc 1,42) y es elegido directamente:“¡El Espíritu Santo te cubrirá con su sombra!(Lc 1,35) ser Madre de Dios:“¡Él es Grandeza y es el Hijo amado y la promesa esperada!”(Lc 1, 32)
Josephtambién se le otorga la misión de salvaguardar la infancia del Señor porque él (José) fue favorecido por Dios:“¡Porque José fue fiel a la Ley!”(Mt 1,19) y obediente a lo que se le mandó: “Cuando despertó de la visión, ¡cumplió los mandamientos del Señor!”(Mt 1, 24) se le encomendó la custodia del Señor niño con plena fe y confianza: “¡Toma al Niño y a su Madre y huye a Egipto!”(Mt 2, 13) Por lo tanto, a José se le dio autoridad para convertirse en el guardián y padre terrenal del Señor:“¡Regresa a la tierra de Israel con el niño y su Madre… estableciéndote en Nazaret!”(Mt 2, 20 & 23) alimentando la vida del joven Señor como padre bueno y temeroso de Dios queadorado al señoren elpalabra escritayestado personificadoconvertirse en Hijo del Hombre. En verdad, los corazones que están en la línea de Dios lo anhelan:“Aunque mi corazón se debilite, Dios es la fuente de mi fuerza y me dará satisfacción para que me deleite en él para siempre”.(Sal 73:26)
En cuanto a la verdad eterna de la promesa a todos los que creen sinceramente (vida eterna), la última vez que se menciona a José en las Sagradas Escrituras es cuando la familia viene a Jerusalén para celebrar la Pascua: “Cuando el(Jesús)tenía doce años, subieron a la fiesta como estaba prescrito.(Lc 2, 42). Este también es el momento en que Jesús se retira (el período de silencio) y vuelve a emerger después de santificar las aguas del Jordán mediante la cooperación con el bautismo administrado por San Juan el Precursor.
Sin embargo, no tenemos registro de lo que le sucedió a José cuando se acercaba al final de su vida terrenal... claramente debe haber muerto antes de que el Señor estuviera en la cúspide de su ministerio como se indica en el Evangelio del Apóstol y Evangelista.mateo. Si consideramos la composición (Mt 13,55) la pregunta sugiere laomisión del nombredel carpintero“¿No es este el hijo del carpintero?”aúnmenciona a su esposaen referencia aPadre vivo de Jesús “¿El nombre de la madre de quién es Mariam?”Aquí seguramente se abre una ventana a la realidad de queJosé ha pasadoa través deremisióna sucomerciomás bien quenombre; los muertos/fueronno mencionadofuera derespetoy por el hecho de que no sólo tienendejó este mundo atráspero como está escrito en elSabiduría de Salomón: “¡Las almas de los justos están ahora bajo el cuidado de Dios donde sus manos los levantan y el tormento de la muerte no puede abrumarlos!”(Wis 3:1)
Tanto los carpinteros como los artesanos en tiempos bíblicos trabajaban con herramientas bastante primitivas que a menudo resultaban en diversas complicaciones corporales, como sugieren los estudios. También está el problema de la tensión que resultó en accidentes cerebrovasculares; la posibilidad de insuficiencia cardíaca que en realidad podría ser un medio de muerte. Por lo tanto, considerando el hecho de queMariamestabadieciséisaños cuandoarcángel gabrielse dirigió a ella y59cuando ella reposó y fue trasladada;Josephdefinitivamente habría sido en sus primeros años40'scuando reposó en su Señor!
Aunque era bien sabido que la Dormición de Santa Mariam había tenido lugar enÉfeso- traído de vuelta aJerusalén(Madre de todas las iglesias) para sepultura, pero no se sabe la salida de José. En cuanto a las reliquias sagradas (autenticadas): José essepultadodentro de la Iglesia de laSanta Dormiciónen Jerusalén junto a los padres de Mariam. También cabe destacar que recordamos laHimno del exilio(Cautiverio babilónico de Israel 608 -538 aC: Las fechas del Antiguo Testamento funcionan en sentido contrario a las agujas del reloj) que era más querido por los israelitas, especialmente teniendo en cuenta las costumbres de los difuntos y los entierros: 'israelitasfueronsepultadonoenterrado' (unerrorencontrado en elTraducción en inglésdelCredo) que afirma legítimamente las cuentas anteriores:
ellos mismos han sido antes mujeres, arbustos y peces. ¿Eran realmente peces? ¡Una certeza que debo afirmar audazmente es que dentro de sus escritos sobre tales, muestran extraordinariamente menos sentido común que los peces!”
“Cuando fuimos llevados de Sión como nación cautiva, llegamos a los ríos de Babilonia y lloramos amargamente en memoria de la santa Sión mientras nos sentábamos a orillas del río.
Luego colgamos nuestros instrumentos en los sauces circundantes; estos una vez alabaron a nuestro Dios en las procesiones litúrgicas. Nuestros captores entonces nos exigieron que cantáramos tales himnos de alabanza que resonaban en la gloria de la Santa Sión.
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La alabanza es apropiada solo para Dios y tal alabanza está prescrita solo dentro de Sion; ¿Cómo podemos cantar al Señor en suelo no consagrado? Santa Jerusalén, morada del Altísimo, si te olvidamos nos marchitamos.
¡Jerusalén santa, gozo nuestro y morada del Altísimo, si nos apartamos de ti, nos marchitaremos! Señor Altísimo, acuérdate de aquellos hijos de Edom que atacaron a Jerusalén y destruyeron sus cimientos: ¡Ave hija de Babilonia, sé advertida, porque llegará el tiempo señalado para tu caída, y Él te visitará y administrará lo que hiciste sobre nosotros! ” (Sal 136)
En cuanto a la Iconografía Sagrada, vemos al Señor representado con los ángeles en medio de una Diesis (icono de súplica) en el que dos santos del Nuevo Testamento de pie a ambos lados imploran su misericordia para el mundo:Mariam TheotokosySan Juan Bautista:
“El ángel ofreció incienso con las oraciones de todos los santos en el altar de su presencia”. (Apocalipsis 8:3)
Mariam es representada como aquella que:“escuchó la Palabra de Dios y lo alimentó”.(Lc 11:28) Juan es retratado como:“El que es grande entre los hombres”.(Mt 11:11.) Aunque rara vez se representa a José como guardián, siempre se le reverencia como:“un descendiente de David.”(Lc 1, 27) y siervo legítimo del Salvador y Rey de Israel.
Por tanto, José partió de Nazaret, dentro de la provincia de Galilea en Judea, a Belén, que era la ciudad real de David, porque él era de ese linaje. Por lo tanto, llevó consigo a Mariam, su prometida, que estaba embarazada; cumpliendo con los requisitos del registro.(Lc 2, 4- 5)
Por lo tanto, la Iglesia Ortodoxarinde la debida veneraciónaJosé de Nazaretquien verdaderamente estuvo al lado del niño Señor como guía. Nos inspiramos en sumaravilloso amor por Dios, y sudevoción a su prometido'Mariam de Nazareth la Santa Theotokos especialmente en aquellosdelicadoymomento tiernos deel embarazo; él esalguna vez conmemorard durante todo el año litúrgico! Aunque la veneración por José comenzó a surgir alrededor del siglo VIII, a medida que la historia se desarrollaba en sus páginas; ciertos santos son siempre más populares en varios lugares y continentes que otros.
Por lo tanto, la Iglesia Ortodoxaconmemora a Josélos dos domingos anteriores a la Santa Natividad (conmemoración de los antepasados– Abraham Isaac, Jacob +) y el domingo después de la Natividad (Conmemoración de David, José y Santiago) José verdaderamente es unamado santo entre los santos; un padre maravilloso a quien los cristianos ortodoxos deberían emplear sus intercesiones.Josephdebiera seramaba mucho como el niño y el joven Señor hicieronquien viaobediencia en el amor;aprendido de todo corazónel oficio que Joseph transmitió comoarte venerableyvida honorable.
Glorioso José, proclama ahora la maravilla a David y a su casa: viste a la Virgen profetizada por Isaías que dio a luz al hijo de la promesa. Con los pastores que fueron los primeros llamados por mandato de los ángeles; diste Gloria a Dios venido en carne. Así como los que adoraban a las estrellas vinieron a adorar el Oriente desde lo alto; adorasteis al Señor y lo adorasteis como verdadero Rey de Israel. Por tanto, con los santos que ahora glorifican al Señor en el coro celestial y ministran según sus decretos; ¡Ora para que podamos salvaguardar la dignidad de su cuerpo, la Iglesia!
TROPARION DE ST. JOSEPH THE BETROTHED: TYPIKON OF THE SOUTHERN CROSS - HOLY APOSTLES EXARCHATE
ARZOBISPO Y EXARCHO
SANTOS APÓSTOLES EXARCARADO DE AUSTRALIA